曹雪芹撰《石头记》之说是“画蛇添足”

在《石头记》一书中，由于神瑛绛珠之说，是《石头记》之“立意”，石头不过是被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示，所以只能有石头撰《石头记》的唯一性。而曹雪芹撰《石头记》之说，无疑是“画蛇添足”，弄巧成拙：

一、神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。大荒山无稽崖青埂峰下，变成“通灵宝玉”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，不过是被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示。所以只能有石头撰《石头记》的唯一性。

二、由于“你道此书从何而来”之“注明”的属性，是作品属性，于是就形成了石头撰《石头记》，空空道人抄回《石头记》，曹雪芹披阅增删该《石头记》之格局。而作为作品属性的曹雪芹，必须安分守己，不得越雷池一步。

三、为了维护石头撰《石头记》的唯一性，作者必须自毁自己的作者形象，不自称“作者”，而自称“在下”。

四、在此情形之下，就形成了自称“在下”者，既“注明”出石头撰《石头记》，又“注明”出“按那石上书云……”

五、是自称“在下”者，在“按那石上书云……”中“注明：神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。变成“通灵宝玉”之石头，不过是被“夹带”于中而“记”之，然后在石头上公示。

六、作者不自称“作者”，而自称“在下”，是以树立石头撰《石头记》的唯一性为目的，而自觉自愿地，自毁自己的作者形象的行为。