《石头记》不能有作者形象之缘由

《石头记》一书，只能有石头之形象，而不能有作者之形象，因为作者之形象，对石头之形象，是毁灭性的打击。

有了石头之形象，就不能有作者之形象，二者不能两全其美，因为二者毕竟是自相矛盾。既然石头撰《石头记》，就不能再有作者撰《石头记》。因为有了作者撰《石头记》，就形不成石头撰《石头记》——形不成“按那石上书云……”之格局。

好就好在，作者有自知之明，不自称“作者”，而自称“在下”，自觉自愿地自毁作者之形象，为石头撰《石头记》，为“按那石上书云……”让出了广阔之空间：

一、所以是大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰出了记在石头上之《石头记》。

二、“按那石上书云”：变成“通灵宝玉”之石头，被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，从而“记”下了神瑛绛珠等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”，然后在石头上公示。故而有了石头撰《石头记》。

三、既然有了石头撰《石头记》，就不能再有作者撰《石头记》。如果二者兼而有之，就是不可调和之矛盾。因为有了作者撰《石头记》，就毁了石头撰《石头记》之形象，毁了“按那石上书云……”之形象。

四、在权衡了二者的利弊得失之后，作者就不得不毁掉自己的作者形象，不自称“作者”，而自称“在下”，从而形成石头的一家独大，达到石头记神瑛绛珠之目的。