谁之“石头”谁之“记”？

根据《石头记》一书之话语权，是自称“在下”者笔下之“石头”，自称“在下”者笔下的“石头”之“记”。

那么，自称“在下”者，拥有撰《石头记》一书的话语权，为什么不拥有《石头记》一书的著作权？

这是因为自称“在下”者，将自己的著作权，流转于自己笔下之石头。所以自称“在下”者笔下之石头，虽然拥有《石头记》一书之著作权，但自称“在下”者，却失去了自己的著作权，故不自称“作者”，而自称“在下”。

自称“在下”者笔下之“石头”，有何“记”之？

自称“在下”者笔下之“石头”，“记”的是太虚幻境之故事。

自称“在下”者笔下之“石头”，如何“记”太虚幻境之故事？

该石头被变成“通灵”，被带太虚幻境，被“夹带”于神瑛侍者之嘴里……被系于贾宝玉脖子上，以“记”神瑛绛珠等(宝黛等)，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海——如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。然后归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”的《石头记》，公示太虚幻境之故事。

自称“在下”者笔下之“石头”，所记的太虚幻境，源于何处？

源于自称“在下”者，因念及当日所有之女子，自云曾历过的一番梦幻。

自称“在下”者笔下之“石头”，所记的太虚幻境，有何特殊性？

石头因“无处可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，而去太虚幻境，警幻仙子所居的“离恨天，灌愁海”，体现了太虚幻境不同于女娲氏所补之天的特殊性。

太虚幻境有何特殊性？

一、太虚幻境的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”。

二、太虚幻境设痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司。“此各司中皆贮是普天之下所有的女子过去未来的簿册”。金陵十二钗正册、副册、又副册，仅仅是此中“薄命司”的一部分。

三、“普天之下所有的女子过去未来”，皆是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海——皆是“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。神瑛绛珠等的下凡——宝黛等的下凡，亦不例外。