走出“你道此书从何而来”的“圈套”

是自称“在下”者一人，提出的“你道此书从何而来”，注明的“你道此书从何而来”，写出的“且看石上是何故事。按那石上书云……”的三大部分，构成了《石头记》一书之全部。

由于“你道此书从何而来”，是由自称“在下”者一人注明，所以注明的“你道此书从何而来”，必须由自称“在下”者一人负责。

但是由于自称“在下”者，不自称作者，其目的，在于撇清自称“在下”者，与“你道此书从何而来”的，作者与作品之关系，从而使“你道此书从何而来”，更具有独立性。

虽然如此，“你道此书从何而来”，毕竟是出自自称“在下”者一人之笔下，所以自称“在下”者一人，还必须对“你道此书从何而来”负责：

一、自称“在下”者一人，提出“你道此书从何而来”，其目的，在于注明“你道此书从何而来”。

二、自称“在下”者一人，注明“你道此书从何而来”，在于用假语村言，敷演出大荒山无稽青埂峰下之石头，撰出《石头记》之说。至于注明的空空道人从石头上抄回《石头记》，曹雪芹披阅增删该《石头记》等等，那纯粹是自称“在下”者一人，炒作石头撰《石头记》之说。

三、自称“在下”者一人，写出“且看石上是何故事。按那石上书云……”名义上是大荒山无稽青埂峰下，石头上之《石头记》书云，实际上却是自称“在下”者一人，借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，冒充着石头上之《石头记》书云。

四、要走出“你道此书从何而来”的“圈套”，就是要清醒地看到：是自称“在下”者一人，提出了“你道此书从何而来”；注明了“你道此书从何而来”；写出了“且看石上是何故事。按那石上书云……”

五、自称“在下”者一人，写出了“且看石上是何故事。按那石上书云……”自称“在下”者一人却不对“按那石上书云……”负责，却要大荒山无稽青埂峰下之石头对此负责，这就是作者的逻辑。