太虚幻境为什么能够高于人生？

太虚幻境只所以能够高于人生，司掌人生，在于太虚幻境的艺术表达方式，选择了高于人生之石头，而没有选择不高人生之曹雪芹。作者的如此选择，从而使太虚幻境更具有权威性、独立性、垄断性与创新性：

高于人生，司掌人生的太虚幻境，只能由高于人生的石头来表达，而不能由不高于人生的曹雪芹来表达，是唯一正确之选择：

一、高于人生的大荒山无稽崖青埂峰下之石头，被带太虚幻境，发现了太虚幻境。

二、高于人生的该石头，被变成“通灵”，被带太虚幻境，被“夹带”于太虚幻境的神瑛侍者之嘴里……被系于从太虚幻境下凡的贾宝玉之脖子上……从而“记”下了神瑛绛珠等(宝黛等)，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”——如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”之故事。

三、高于人生的“通灵宝玉”，归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，展示出太虚幻境之故事。

四、不高于人生的曹雪芹，不能被带太虚幻境，因而不能发现太虚幻境。

五、不高于人生的曹雪芹，不能被变成“通灵”，因而不能被带太虚幻境；不能被“夹带”于太虚幻境的神瑛侍者之嘴里……不能被系于从太虚幻境下凡的贾宝玉之脖子上……不能“记”下神瑛绛珠等(宝黛等)，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”——如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。

六、不高于人生的曹雪芹，不能归大荒山无稽崖青埂峰下，因而不能复原本质；不能以“字迹分明，编述历历”之《石头记》，展示出太虚幻境之故事。