被石头而“记”的神瑛绛珠之说

神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，是被石头而“记”的神瑛绛珠之说。

认定神瑛绛珠之说，是《石头记》之“立意本旨”，那么就必须认定“通灵”之说，是神瑛绛珠之说的艺术表达方式：

一、有从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡的神瑛绛珠，则有人间之贾宝玉林黛玉……则有从人间归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”之贾宝玉林黛玉。反之则无。

二、有变成“通灵宝玉”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中之石头……则有贾宝玉一生下来，嘴里衔之的“通灵宝玉”；脖子上系之的“通灵宝玉”。反之则无。

三、有从人间归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质的“通灵宝玉”，则有该大石上“字迹分明，编述历历”的《石头记》——神瑛绛珠之说。反之则无。

四、有大荒山无稽崖青埂峰下，一块大石上，“字迹分明，编述历历”的《石头记》，则有“且看石上是何故事。按那石上书云……”之说——按那石上所“记”的神瑛绛珠之说。反之则无。