石头去人间之缘由与动力

作者因曾历过一番梦幻之后，创作构思出来的神瑛绛珠之说，是作者“故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书”的缘由与动力。没有神瑛绛珠之说，《石头记》也就失去了其存在之意义。因为没有贾宝玉林黛玉的《石头记》，确实不可思议：

一、大荒山无稽崖青埂峰下之石头去人间，究竟是去干什么？这个问题，石头虽然不知，但一僧一道中的那僧知之。

二、一僧一道中的那僧，只所以将石头变成“通灵宝玉”，然后“袖”了“通灵宝玉”，同那道人到梦幻之“离恨天，灌愁海”的警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，将其“夹带”于中，是因为知道神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

三、一僧一道中的那僧，虽然知道神瑛绛珠下凡，“通灵宝玉”被“夹带”于中，但却不知石头被“夹带”于中，意欲何为。而这个问题，唯有“作者自云”之作者知之。

四、作者因曾历过一番梦幻之后，创作构思出神瑛绛珠之说。作者只所以“故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书”，则是借“通灵”被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中，以“记”神瑛绛珠之说。“通灵宝玉”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面才有了“字迹分明，编述历历”的《石头记》——神瑛绛珠之说。

五、认定石头的去人间，不能以石头的无知为认定之标准；石头被“夹带”于中，不能以一僧一道中的那僧的无知为认定之标准，而只能以“作者自云”之“自云”为标准，认定石头因何而去人间。