神瑛绛珠之说的创作构思与“通灵”之说的艺术表达

根据“作者自云”提供的证据，作者自云曾历过的一番梦幻在先，“故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书”则在后：

一、作者因曾历过一番梦幻之后，创作构思出神瑛绛珠之说：神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。

二、作者“故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书”，则是神瑛绛珠之说的艺术表达：石头被变成“通灵宝玉”，从大荒山无稽崖青埂峰下，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于神瑛侍者之嘴里……被系于其脖子上，从而以达到石头“记录”神瑛绛珠等，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”——如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”之目的。

三、“通灵宝玉”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》。

四、《石头记》开卷的，“且看石上是何故事。按那石上书云……”正是指按那大荒山无稽崖青埂峰下，石头上之<石头记>书云……

五、综上所述，神瑛绛珠之说，是作者的创作构思。而“通灵”之说，则是作者笔下的神瑛绛珠之说的艺术表达。