《石头记》——为什么不以“补天”论“有材”？

《石头记》一书，只所以不以“补天”论“有材”，而是以“无材可去补苍天”论“有材”，是因为“无材可去补苍天”之石头，可以被变成“通灵”，作者可以“故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此<石头记>一书也！”

一、作者因曾历过一番梦幻之后，以其为原型，创作构思出神瑛绛珠之说：神瑛绛珠等(宝黛等)，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。

二、作者写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下，而是以石头的“无材可去补苍天”论“有材”。因为该石头可以被变成“通灵”，作者可以借“通灵”之说，以“记”神瑛绛珠之说。

三、作者是如此借“通灵”之说，而“记”神瑛绛珠之说的：大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被“夹带”于中——被“夹带”于神瑛侍者之嘴里……被系于其脖子上，从而达到该石头“记”神瑛绛珠等(宝黛等)，如何从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……如何归梦幻之“离恨天，灌愁海”——如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”之目的。

四、“通灵”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面才有了《石头记》。