不要错怪《石头记》的“三人成虎”之计

“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，写大荒山无稽崖青埂峰下之石头，撰成记在石头上之《石头记》，你信不信？你不相信！写空空道人从石头上抄回《石头记》，你信不信？你不相信……写“后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”，你信不信？你还是不相信！

但是，你不相信石头撰《石头记》；你不相信空空道人从石头上抄回《石头记》……你只相信曹雪芹撰《石头记》，那你就是大错特错了。

石头撰不出《石头记》，空空道人怎么能从石头上抄回《石头记》……后来的曹雪芹，又怎么能“于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”？

“待在下将此来历注明”之“在下”(作者)，只所以写石头撰《石头记》，写空空道人抄回《石头记》……写曹雪芹披阅增删该《石头记》，其目的，就是要形成“三人成虎”之势，要人们“相信”，是石头撰成了，记在石头上之《石头记》；“按那石上书云……”是那大荒山无稽崖青埂峰下，记在石头上之《石头记》书云。

“且看石上是何故事。按那石上书云”：变成“通灵”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，记下了神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——记下了宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。

“通灵”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面才有了“字迹分明，编述历历”之《石头记》。