源于生活高于生活的神瑛绛珠

作为《石头记》“石头”之“记”，神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，源于生活，高于生活。说其高于生活，是因为神瑛绛珠等的来龙去脉，折射出人世间无限的辛酸与无奈：

一、梦中太虚幻境，只所以源于作者自云曾历过的一番梦幻，高于作者自云曾历过的一番梦幻，是因为梦中太虚幻境的警幻仙子“居离恨天之上，灌愁海之中”，“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”；是因为此中的痴情司、结怨司、朝啼司、夜哭司、春感司、秋悲司、薄命司，“皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册”；是因为“普天之下所有的女子过去未来”，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，是“普天之下所有的女子过去未来”的辛酸与无奈。

二、神瑛侍者绛珠仙子等，只所以源于作者及念及的当日之女子，高于作者及念及的当日之女子，是因为神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，反映出作者及当日之女子的辛酸与无奈。

三、作者借“通灵”之说，撰此《石头记》一书，是借大荒山无稽崖青埂峰下，被变成“通灵”之石头，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中……以记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——以记宝黛“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。所以《石头记》一书，记的是“普天之下所有的女子过去未来”的辛酸与无奈；记的是宝黛等人生的辛酸与无奈。