《石头记》——“记什么”之理念

作者写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。但在这大荒山无稽崖青埂峰下，石头并没有什么可记之对象。

根据作者所写的“甄士隐梦幻识通灵”，变成“通灵宝玉”之石头，被带梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中……其理念在于写被夹带于中之石头，能够记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——能够记宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”：

一、作者写女娲氏练石补天，将未用之石弃在大荒山无稽崖青埂峰下。是写该石头因“无材可去补苍天”，没有去女娲氏所补之天，为该石头去梦幻之“离恨天，灌愁海”……“记什么”设置了理念。

二、作者写该石头被变成“通灵宝玉”，被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中……写神瑛侍者贾宝玉衔“通灵宝玉”而生……“通灵宝玉”后又系在其脖子上，其理念在于被夹带于中之石头——“通灵宝玉”，能够记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——能够记宝黛等如何“离”开人间“恨天”，如何生存于“愁海”。

三、作者写神瑛侍者贾宝玉嘴里衔“通灵宝玉”……脖子上系“通灵宝玉”，其理念在于，“通灵宝玉”——石头能够记神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

四、在大荒山无稽崖青埂峰下，只有石头，而没有石头所记之对象；在梦中太虚幻境，警幻仙子所居之“离恨天，灌愁海”，既有石头所记之对象——神瑛绛珠等，从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”，又有被夹带于中，能够记之的石头。

五、神瑛侍者贾宝玉丢失“通灵宝玉”，是“通灵宝玉”归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》之标志。而林黛玉贾宝玉等归梦幻之“离恨天，灌愁海”——“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”，则是神瑛侍者下凡，在警幻仙子案前挂了号；绛珠仙子下凡还泪，警幻亦曾问及之体现。