视贾宝玉为“通灵宝玉”——错在了那里？

在《石头记》一书中，贾宝玉一生下来，嘴里衔之“通灵宝玉”……脖子上系之“通灵宝玉”，是大荒山无稽崖青埂峰下之石头。而嘴里衔“通灵宝玉”……脖子上系“通灵宝玉”的贾宝玉及林黛玉等女子，则是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡的神瑛绛珠等。

视贾宝玉为“通灵宝玉”，错就错在，在贾宝玉与“通灵宝玉”之间划了等号：

一、“通灵宝玉”从大荒山无稽崖青埂峰下去人间……然后归大荒山无稽崖青埂峰下。而贾宝玉及林黛玉等女子，则是从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”。

二、“通灵宝玉”从大荒山无稽崖青埂峰下，虽然被带梦幻之“离恨天，灌愁海”，被夹带于中，但石头毕竟是石头，神瑛绛珠毕竟是神瑛绛珠，二者不能融为一体，二者仅仅是“夹带”与“被夹带”之关系。

三、当我们看到贾宝玉脖子上系之“通灵宝玉”时，要视其为大荒山无稽崖青埂峰下之石头；当我们看到贾宝玉及林黛玉等女子时，要视其为从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡之神瑛绛珠等。

四、当我们看到贾宝玉脖子上系之“通灵宝玉”时，要视其从大荒山无稽崖青埂峰下去人间……然后归大荒山无稽崖青埂峰下，复原本质，上面有了《石头记》；当我们看到贾宝玉及林黛玉等女子时，要视其从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡……归梦幻之“离恨天，灌愁海”——要视其“离”开人间“恨天”，生存于“愁海”。

五、贾宝玉与“通灵宝玉”之间只所以不能划等号，是因为二者之间的阅历不同。贾宝玉有浇灌绛珠草，在梦幻之“离恨天，灌愁海”的警幻仙子案前挂了号之阅历，而“通灵宝玉”则有女娲氏补天未用，被弃在大荒山无稽崖青埂峰下之阅历。

六、由于贾宝玉不是“通灵宝玉”，因而也就没有因“无材可去补苍天”，被弃在大荒山无稽崖青埂峰下之阅历。所以视贾宝玉为“通灵宝玉”，是极其错误的。

七、神瑛侍者从梦幻之“离恨天，灌愁海”下凡，虽然因“通灵宝玉”被夹带于中，而被名为“宝玉”，但这“宝玉”毕竟是假(贾)“宝玉”，并不影响其神瑛侍者之阅历。