众所周知，过往博文也曾提及“丧葬、祭祀、器官、遗体捐献、遗嘱公证、临终关怀”等“相关的题材和内容，也曾在公交车上听到前面坐着的两个女性乘客谈论，据说，俗称南通“三号桥”的“天福园（火葬场、靠近那附近的一座“三号桥”的桥梁）”对于一些较为肥胖的逝者们，会用专用的“捆尸带”之类，将这些逝者们的遗体勒得瘦弱些，再推入火化炉中火化......如此，可以想象，真是令人作呕的恐怖作为”！

  而诸如“天福园（火葬场）”这种“也属于民政局下属的事业单位，一般都是要专业院校的毕业生才可进入工作，即便是非相关专业毕业的学生们，想要进去工作的年轻人们若无特定的“后门”关系，也是难以进入这种特殊性质的事业单位工作的”！

  相信大家也都听说过，但凡“公务员、事业单位人员们在去世后，都有相应的专项补贴、津贴，而广大的普通百姓们去世后是没有任何补贴、津贴的”！

  过往博文也有多次提及过，南通地区“非常盛行丧葬、祭祀仪式，重金花费，邀请和尚们念经、超度逝者的亡魂，重金花费，邀请外地人们扎成车子、房子、衣服、裤子、鞋子等等各种纸扎，南通俗称“纸扎”为“库”，所有祭祀仪式完成后，一把火烧掉，还要燃放一些烟花、爆竹，才算祭祀全部结束，包括在省内的徐州等地，以及外省的一些地方也是如此，花费数万元都是少的”！

  现如今，“很多人选择将逝者们的骨灰不再放入墓园，而是用种植树木、撒入长江、大海等环保形式，也可获得大概一千元的费用，也有在社会大众和网上产生较大争议的话题是，火葬太过残忍，还是土葬比较尊重逝者遗体，在一些农村地区，都是将棺木放入田地，上面种菜、久而久之，逝者的遗体就成了菜田里的肥料，当然，各地风俗不同，做法也是各不相同的”！

  “丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中、多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸、展开、形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、殡葬科技、以及其它有关活动等”！

  “亲属给死者沐浴，一方面寄托了生者对死去的人的深深孝敬之情，一方面也有和"寿衣"一样的象征意义，清洗尸体所用的水，一般都是买来的，俗称为"买水"，它本身是一个可以单独存在的仪式，就是把"阳水"变成"阴水"的一个转换仪式，买水用的钱主要是阴钱：烧香、化纸、即纸钱，这种钱只有在阴间才有价值，只能由灵魂享用，而在人间的话，只是废纸一叠，"买水"为死人沐浴的目的，除了在于"用水洗去死者生前的罪恶，消除死者在生前所犯下的罪孽"外，主要是要让死者的灵魂知道，这不是在给活人沐浴，而要让死者干干净净地到达阴间，被祖先所收容”！

“现代葬俗”：“解放以后，国家为了节约土地，杜绝疾病蔓延，普及火葬，人死后，被送往殡仪馆停放，尸体赤裸、冰冻存放，为了延长保存时间，殡葬人员会在死者脚板底扎一个洞，使死者的血全部放走”！

“尸体送到殡仪馆后，一般三天内举殡，举殡分遗体告别仪式和追悼会两部分，遗体告别仪式时设置"灵堂"，灵堂四周排满花圈，花圈上挂满亲朋戚友的挽联，告别仪式开始，先播放一段哀乐，悼念者默哀三分钟，之后向死者三鞠躬，最后，绕遗体一周，瞻仰死者遗容，长子手捧死者遗照、领悼念者去小礼堂开追悼会，追悼会主要是表彰死者生前功迹，因过于形式及劳民伤财，现已基本取消，遗照一般不用彩色，且用"炭烧瓷相"，以示永久存”！

“举殡后"灵车"--现称"专用车"，把遗体送到火葬场--俗称"大烟囱"，经大火焚烧后、尸体化为灰，亲人可根据情况，把骨灰放入骨灰盒保留，也可把骨灰撒入大海、植树等”！

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