一本黄氏族谱，一段千年的爱情传奇

                         杨 峰

 

 

 

当我轻轻的打开这1910年手抄本的《江夏堂黄氏宗谱》时，我惊叹于这封面依然是那么的靓丽，黄色的底子上精致的线描人物，竟然还有流畅的外文（或者就是威玛式拼音？）......扉页上端是一面仿大清三角形龙旗的旗子，只不过龙纹变成了一个花体的“Wong”，这或许就是近代中国，曾经长期使用的那种威妥玛式拼音法的“黄”字粤语读音吧。由书中内页显示，该书：“宣统二年岁次庚戌仲秋，裔孙世梃书”，并加盖有数方印章：“黄世梃 WONG SAIE HAND”、“黄世梃印”、“黄世梃书柬WONG SAI HAND”等。该家谱开篇直书：“溯我黄姓，源从江夏，祖自文疆，宋自漕运，公由南雄而迁新会。在杜阮而肇基，后至潮境、横江、独冈及我百享等处，俱从杜阮而分支焉。百享开基，子安伊始，源清继后，枝分八房。康侯翁为我八房开枝之祖，自政翁以至于今，历数百余年，支长叶茂。世远年淹，为子孙者，每多忽略前人夷。迄今饮水思源，难忘所自。因追远以叙先猷，当按班而详昭代。”这最吸引我眼球的是，当然就是该族谱“追远以叙先猷”，开篇记载下的这“传奇性的故事”了：

 

 

原居南雄府保昌县珠玑里，因避难同九十七人呈词恳府并给文引，迁徙广东广州府新会县。各姓名列于后：

罗  贵  何一里  曹汝瑞  黄可润  周君美  汤大化

麦  全  李福荣  黄復愈  吴孟魁  邓一光  陆道恩

麦  秀  陈  龙  刘汝亭  黎孔昭  何大参  赵世常

梁  维  伍元露  阮可益  潭文广  高誉恩  区以信

刘  俊  李憢圣  廖得举  陆荣泽  刘兆熊  汤  佐

谢忠卿  文可大  吴士礼  张  女  黄  裳  尹中奇

胡汉瑞  苏汝卿  叶三齐  冯三才

众等原居珠玑里，因宋朝有宫妃貌甚美——苏氏，皇幸苏氏失调雅乐，皇怒贬苏氏入冷宫，苏氏私自逃出。因南雄府，始兴县牛田坊，有富客黄贮万运粮上京，回至关口市，备猪酒酧神，见一女子下船乞食。貯万见衣破貌美，遂问缘由，知苏氏原系贵体，遂载之而归。及皇复取苏氏，而以逃出无踪。勅兵部尚书张应贵奉钦命行文各府州县，严查经年无踪，乃复准息不行殊。贮万将苏氏改姓张氏作宠妾，因家人刘壮反主泄漏根由，尚书知觉奸民违法，若恐皇上知之，罢职丧身，乃求各部并大小官员共掩其事，密计奏称南雄府保昌县牛田坊作乱，流害平民，乞将牛田坊建立平寇寨，镇守庶几，国泰民安，皇上准奏。时罗贵有姑丈乔军现任京都指挥使，闻其声息，遂遣家人走报。未满旬日，部文行府到县，严催迁徙牛田坊五十七姓。居民莫不怨嗟，惟珠玑里九十七人集议，久闻南方瘖瘴之地，土广人稀，应有虑大家向南方而去，但有虑开辟，住址朝夕相见，亦如今日之故乡也。即赴县团词，呈具凛罗贵等，系牛田坊珠玑里巷人，为避难，给文引以救生灵事。贵等历代住珠玑里，各有户籍丁粮，并无欠缺，平生守法安分，不料天灾地劫，民不堪命，今又奉旨建寨，斯土之民不敢不遵，细思无处可居，闻南方土广民稀，可以居住，未敢擅迁，特联词呈具陈，乞给文引经过关津，得以通行沾恩。

知县严（讳）统化批准申详本府文

开禧元年正月初五日，赴南雄府具词，罗贵等原住珠玑里，为乞给文引以救生灵事，贵等祖居地今奉旨建寨团兵，小民只着迁居，特联名句陈，乞给文引，庶关津稽查有凭，民赖安生沾恩，知府钟远批查罗贵等九十七人原系珠玑里人，据称建寨集众迁徙，准给文引批照，通知所止处将文引缴核，该县属查收毋违，特示。

南雄府文引

广东南雄府为迁徙给文引事，本年正月初十日，据保昌县民罗贵等呈词称，前事合就给文引限日起程，凡经过关津营汎验文方行，毋得阻留，至所止处，即赴该县署立案定籍缴收引。正月十六日率九十七人同姓向南方而去，亲眷老幼甚众。二十六日方至新会县古冈州大良古蓢横江幸土人冯天成接歇数日，集众赴县告案立籍，缴回文引。冯天成、龚应达等保结准告案立籍，迁民罗贵等原居保昌县牛田坊人罗贵住在本县立案籍以救生灵事，知县李业芳批：普天之下皆是王土，尔等皆是皇王民，乃具造籍，缴赴毋违，特示。九十七人同行来到，半途有条大虫食了四人。

 

 

 

该“故事”中第一个关键词是“珠玑巷”，我们这边的人或许会有些陌生，但是，他却是大名鼎鼎！珠玑巷位于广东省南雄市城北部偏东，明末屈大均著《广东新语》云：“珠玑巷名，始于唐张昌。昌之先，为南雄敬宗巷孝义门人。其始祖辙，生子兴，七世同居。敬宗宝历元年，朝闻其孝义，赐予珠玑绦环以旌之，避敬宗庙讳，改所居为珠玑巷。”它是古代中原和江南通往岭南古驿道上的一个商业重镇。宋代沙角巡检司就设在古巷北面出口处的沙角。我们熟知的康有为、梁启超、孙中山等，他们的祖先都是来自南雄珠玑巷。在广州市也有一条路名叫：“珠玑巷”，这显然是饮水思源。

该“故事”中另一个关键词是“开禧元年”，这可以确定这本黄氏族谱记载的这个故事是发生在南宋时期的，具体说就是1205年。

开禧，南宋宁宗赵扩（1194年7月24日—1224年9月18日在位）的第三个年号，使用时间为开禧元年正月一日（1205年1月22日）—嘉定元年正月一日（1208年1月19日）。开禧元年（1205年）四月，宋宁宗采纳韩侂胄的建议，崇岳飞贬秦桧，追封岳飞为鄂王，削去秦桧死后所封的申王，改谥“谬丑”，下诏追究秦桧误国之罪：“一日纵敌，遂贻数世之忧。”这些措施，有力地打击了主和派，使主战派得到了鼓舞，很得民心。同年五月，宋宁宗下诏北伐金朝，史称“开禧北伐”。直到嘉定元年（1208年）与金议和，签订嘉定和议。

该族谱中的“黄”姓，据该谱记载，是沿着“黄国”——“福建莆田”——“南雄珠玑巷”——“古冈”而迁徙的。

据该族谱记载，珠玑里巷这一支黄姓源于：“太始祖（讳）由（字）居政，宋淳熙甲辰（1184年）进士，天章阁侍制学士，吏部侍郎，出为广南运使，始居南雄府保昌县珠玑里巷”。该族谱亦记载有：“始祖居政由福建莆田县而迁来粤东南雄府珠玑巷”。由此记载可见，该支黄氏截止1205年迁徙“古冈”，在“珠玑里巷”也只是居住了20年左右，这个也是符合现在对珠玑巷移民历史的考证：

 

 

现在珠玑巷内的建筑物都是古老的砖屋，一片古朴之情，这里就是中原民族向广东省迁徙的必经之地。自南宋以来，大批中原的士民为避战乱而向南粤迁徙，途中便在珠玑巷落户。然而，南下的人越来越多了，珠玑巷容纳不了过度膨胀的人口，他们的子孙只好南下到珠江三角洲。

接下来珠玑巷的子孙又因不堪战争、饥饿的压迫而远度重洋，散居五湖四海。据说有两万名散居世界各地的人士向中国汇报，他们是珠玑巷的后人。

在中原士民经过珠玑巷向南迁徙的过程中，产生了许多可歌可泣的故事，其中最动人的一则故事是陈中秋与潘邦榛两位编剧家，根据历史资料而编写的《魂牵珠玑巷》。

 

 

 

这个最动人的故事，也就是《魂牵珠玑巷》的故事原型，正是本族谱所记载的这个“黄”姓继续南迁的缘由。只是，在这个动人的故事中，女主角名字有变化了，时间也被推后了，后来更是被神话了：

 

 

南宋度宗成淳年间(公元l265年至1274年)，胡贵妃被奸相贾似道迫害出逃，贾似道令尚书张钦率兵追捕。胡贵妃在江边被广东南雄珠玑人黄贮万与刘壮搭救，她隐瞒身份，随船到珠玑巷。

数月后，胡贵妃与黄贮万互生爱意，就在他们结合之际，传来官兵追捕胡贵妃的消息，胡贵妃道出真情，黄贮万表示不怕灾难，愿生死与共。

为了逃避官兵血洗珠玑巷的灾祸，贡生罗贵祖、黄贮万等密议，决心保护胡贵妃和乡亲，于是全体珠玑巷村民乘木筏沿着浈江，往南方向珠江三角洲迁徙。

在迁徙途中，贵妃不愿殃及珠玑巷的乡亲，独自返回珠玑巷向官兵招认自己身份，好让乡亲远走。黄贮万随后赶至，胡贵妃将黄贮万锁入空屋，自己投井自尽。黄贮万发狂冲出，怒斥官兵，以头撞井而身亡。

一场暴风雨过后，风停雨止，胡贵妃与黄贮万在云间翩翩起舞，向奔向远方的乡亲祝福，一刹那，胡贵妃化为一座石塔，就是现在南雄县珠玑巷的贵妃塔。

 

 

 

随着粤剧《魂牵珠玑巷》获中国戏剧节优秀剧目奖、文化部首届文华新剧目奖，影响日大，这个本属于黄氏的故事，现在也成了所有珠玑巷出来的后人们，共同的故事了。现在南雄城北约10公里的“珠玑古巷”内有一座“贵妃塔”，以纪念这位“胡”贵妃，一座古色古香的凉亭环抱着贵妃塔，为它遮蔽风霜雨露，免受烈日煎熬。

这个剧作之所以会出现苏妃被称为“胡”贵妃，以及时间上的错误，是因为《魂牵珠玑巷》剧作者陈中秋与潘邦榛根据他们在珠玑巷所搜集到的《朱氏族谱》与口述传说而编撰的。

在另外一本《平阳区氏家谱》中，对此也是这样记载的：宋度宗成淳九年，因胡贵妃从京城逃来珠玑巷，以致珠玑巷发生灾难，区氏家族与各姓乡亲连夜逃亡，区氏家族逃到了珠江三角洲的新会县。

黄慈博先生的遗稿《珠玑巷民族南迁记》中以三个家谱、族谱《东莞英村罗氏族谱》、《新会泷水都莲边里麦氏族谱》和《番禺市桥谢氏族谱》，互相对校。而以罗氏作底本，叙述一段宋朝末年珠玑巷三十三姓，九十七户居民南迁的故事，与这本《江夏堂黄氏宗谱》所记载的基本就是一样的了，只是时间和细节上稍有出入：

 

 

宋度宗咸淳九年癸丑，有宫人苏氏失调雅乐，皇上大怒，打下冷宫。苏妃潜逃而至关口市下湾，恰遇南雄府保昌县牛田坊人黄贮万在口泊船备三牲酬神。

黄贮万见苏妃貌美，邀请下船，两人谈话投机，苏妃愿下嫁黄贮万，当时黄贮万不知道眼前美人原是皇上的妃子。

后来皇上免赦苏妃，将她从冷宫迁回妃嫔居住的地方，才发现苏妃已逃潜，便下令兵部尚书张钦行文各省，缉访一年仍无结果。张钦已获准不再追究，然而，有一天黄贮万的仆人刘壮因与主人有过节，出走来到京都，泄漏苏妃的秘密。张钦恐怕皇上查询真相，便捏造珠玑巷有贼作乱，企图消灭珠玑巷以掩盖苏妃匿身珠玑巷之事。珠玑巷居民商议对策，罗贵祖建议大家向南方地广人稀的地方迁徙。于是大家伐树串成木筏，随浈江飘流而下。

 

 

 

《番禺市桥谢族谱》还附有《珠玑村三十三姓九十七人流徙铭》，铭文如下：“珠玑流徙，罗、湛、郑、张、尹、文、苏、陈、谢、麦、卢、汤、温、胡、赵、伍、曹、区、李、梁、吴、冯、谭、蔡、阮、郭、廖、黄、周、黎、柯、陆、高发其祥。”九十七人开辟烟瘴。三十三姓永镇南方。子孙万代，为国栋梁。文经武纬，愈远愈昌。

 

 

各家谱、族谱所记载的珠玑巷居民南迁的原因虽然不一定确实，不过，中国历史的记载可以确定是北宋末年，高宗怆惶南渡。在战乱中，中原士民一部分随高宗向东南迁徙，到太湖流域一带，另一部分则随隆祜太后到赣(江西)南去。隆祐太后自赣南回返临安后，士民在动乱中又翻越大庾岭，抵达广东北部的南雄。

这支从中原南迁，越过大庾岭而在南雄栖身的士民，经过一段时期，人口愈来愈多了，生活愈来愈困难，他们的子孙不得不顺着浈江(南雄在浈江上游)南下，迁徙到珠江三角洲，以求生存。

到了南宋末年，元军大举入侵，特别是德祜二年(1276年)，元将吕师夔攻陷南雄，韶州(韶关)守将曾逢龙、熊飞先后战死，南雄居民，尤其是那些从中原及江南迁徙到南雄居民子孙，不得不往更南的地方迁徙。

他们在途中历尽千辛万苦，饱尝妻离子散的辛酸。他们的血液中有着先民为求生存，不惜离开故土，而向外拓荒的因子。

 

 

 

今天，因为这本《江夏堂黄氏宗谱》回到了这块本属于黄氏的祖根之地，这个最动人的故事以及这个1910年族谱中有关这个“最动人的故事”的原始记载，也被我第一次介绍到我们这黄氏祖地！