邵雍《伊川击壤集》卷之九解读(一)
六十
二 吟
行年六十二康强,况复身居永熟乡。
美景良辰非易得,浅斟低唱又何妨。
无涯岁月难拘管,有限筋骸莫毁伤。
多少英豪弄才智,大曾经过恶思量。
【愚翁解读】时间流水般运行到今年我六十二岁了,希望自己的身体健康强壮,况且我居住在自己喜欢的人文荟萃咏歌成熟的云水之乡。良辰美景不是容易得到的,稍微的饮酒低声的吟唱又有什么妨碍。无边无涯的岁月流逝难以管束,有限的身体骨骸不要自己毁伤。有多少英雄豪杰卖弄的是才智,大多曾经经过的历程是不堪回首的。
注解:永:古同“咏”。
林下局事吟
题解:退隐山野村林之人一些局部的事情。
闲人亦也有官守,官守一身四事有。
一事承晓露看花,一事迎晚风观柳。
一事对皓月吟诗,一事留佳宾饮酒。
从事于兹二十年,欲求同列谁能否。
【愚翁解读】看似闲散的人也是像为官的人要守职责一样,我也像做官的值守有四种事情。一来的事情就是承天有情拂晓有露水时分看花,二来的事情就是迎着晚风去观垂柳。三来的事情就是对着长空的皓月吟诗,四来的事情就是留着佳宾饮酒。从事这样的事情有二十几年了,想求一个能够和我是同一行列的人,不知道有没有。
注解:官守:官位职守;官吏的职责。这里引申为职责。
金 玉
吟
良金美玉信难偕,好物其来最受埋。
盗跖免兵非积善,仲尼无土反成猜。
中孚既若须为信,无妄因何却有灾?
莫若致之为外事,心源可乐是昭回。
【愚翁解读】上好的金子和美好的玉难以同时谐和的完美无缺,好的东西它生来最佳的地方就是在埋藏着。盗跖起义最后罢免息兵不是因为积德行善,孔子劝说盗跖罢兵被骂的哑口无言没有立锥之地,却因此成为人们猜疑孔子学说是没有用的学问。对于这样的问题应该以既然讲诚信就必须以信才可以,人们都不希望有灾祸,那么那些不期而遇的灾祸为何会发生呢?没有如同达到置于身外的境界,心性随日月的光耀轮回的运动而自然的快乐。
注解:
盗跖:dào zhí盗跖原名展雄,又名柳下跖、柳展雄,相传是当时贤臣柳下惠的弟弟,系春秋、战国之际奴隶起义领袖。“跖”一作“蹠”。在先秦古籍中被诬为“盗跖”和“桀跖”。孔子同时代人。有历史典故孔子求见劝说罢兵被盗跖骂的哑口无言。
仲尼:孔子,字丘,名仲尼。
中孚:卦名。卦形为兑下巽上。《易·中孚》:“中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。”
孔颖达疏:“信发於中,谓之中孚。”后因以“中孚”指诚信。
无妄:指《易》卦“无妄”。 意外;不期而遇的灾祸。
心源:犹心性。佛教视心为万法之源,故称。 唐 元稹
《度门寺》诗:“心源虽了了,尘世苦憧憧”。宋邵雍《暮春吟》:“自问心源无所有,答云疎懒味偏长”。
昭回:谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》:“倬彼云汉,昭回于天”。
朱熹集传:“昭,光也。回,转也。言其光随天而转也”。
夏日南园
夏木无重数,森阴翠樾低。
相呼百禽语,太半是黄鹂。
【愚翁解读】夏日里的树木有很多种一起繁盛,林木幽深茂密的绿荫低垂。遥呼相应的有百鸟的叫声,多半好听的叫声是黄鹂鸟在唱歌。
注解:
森阴:谓林木幽深茂密。
翠樾:cuì yuè绿荫。
苔
钱
题解:苔钱:苔是隐花植物的一类,根、茎、叶的区别不明显,常贴在阴湿的地方生长。苔点形圆如钱,故曰“苔钱”。
一雨一番新,非关鼓铸频。
纵多难赠客,便失不猜人。
遍地未为富,满阶那济贫。
买愁须有为,酤酒断无因。
散处如筹计,重时似索陈。
不能赒己急,何暇更赒亲。
【愚翁解读】青苔像钱,是一番雨又一番新,这新鲜的青苔像钱币,却不是用鼓风扇火,冶炼金属、铸造的钱币,但照样频频生出。纵然是层出不穷但难以赠给客人,便是失去也不会使人产生猜疑之心。遍地的苔钱不是为富有,布满台阶那里能够济贫。卖弄愁肠须要有所因为,买酒待客是断然没有企图的。要好的朋友散居各自的处所如同早已筹划好了,重逢的时候像是在索要陈年感情的旧账。不能相互的接济已是情非得已,青苔像钱那里谈得上去接济亲人。
注解:
鼓铸:鼓风扇火,冶炼金属、铸造钱币或器物。
何暇:哪里有闲暇。引申为哪里谈得上。
种 谷
吟
农家种谷时,种禾不种莠。
奈何禾未荣,而见莠先茂。
莠若不诛锄,禾亦未成就。
又况雨霈时,霑及恩一溜。
【愚翁解读】农家种谷是在时节里应该做的生计,种庄稼是不种像谷子的狗尾草的。无可奈何禾苗没有繁荣的时候,反而见到那些狗尾草先茂盛起来了。这种狗尾草如果不诛锄去,禾苗将来就没有成熟的造就。又何况雨的恩泽是天时的普泽,沾到这样恩泽的是涉及同样一带的一切植物。
注解:
莠:一年生草本植物,穗有毛,很像谷子,亦称“狗尾草”。
雨霈:雨的恩泽。
霑:同“沾”
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