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                — 邵雍《皇极经世书》观物内篇解读之四十

    【原文】

    有皇皇之民者也，有皇帝之民者也，有皇王之民者也，有皇伯之民者也。

    有帝皇之民者也，有帝帝之民者也，有帝王之民者也，有帝伯之民者也。

    有王皇之民者也，有王帝之民者也，有王王之民者也，有王伯之民者也。

    有伯皇之民者也，有伯帝之民者也，有伯王之民者也，有伯伯之民者也。

    皇皇民者士士也，皇帝民者士农也，皇王民者士工也，皇伯民者士商也。

    帝皇民者农士也，帝帝民者农农也，帝王民者农工也，帝伯民者农商也。

    王皇民者工士也，王帝民者工农也，王王民者工工也，王伯民者工商也。

    伯皇民者商士也，伯帝民者商农也，伯王民者商工也，伯伯民者商商也。

    【愚翁注解】

     皇、帝、王、伯：分别指三皇、五帝、三王、五伯，这里有思想属性的意义。

     士：士大夫、士子，指官员、管理、士的最小级别是管理一家的家长。

     农：农民、农田，农村。

     工：指职业工作的人，例如：工人、军人、衙役、仆人等。

     商：商人、商市。

     仁、礼、义、智：分别仁、礼、义、智的四种思想理念。

    【愚翁解读】

    有以总结三皇治理方法和传播三皇思想体系，而教化天下千秋万代思想的人；有使用三皇思想和五帝思想的体系管理天下的人；有使用三皇思想和三王思想的体系，管理工人、军队体系的人；有使用三皇思想和五伯思想的体系，管理各地各级商业系统的人。

    有使用五帝方法和三皇思想体系管理民众的人；有使用五帝方法和五帝思想体系管理民众的人；有使用五帝办法和三王思想体系管理民众的人；有使用五帝方法和五伯思想体系管理民众的人。

    有使用三王方法和三皇思想体系管理民众的人；有使用三王方法和五帝思想体系管理民众的人；有使用三王方法和三王思想体系管理民众的人；有使用三王方法和五伯思想体系管理民众的人。

    有使用五伯方法和三皇思想管理民众的人；有使用五伯方法和五帝思想管理民众的人；有使用五伯方法和三王思想体系管理民众的人；有使用五伯方法和五伯思想体系管理下民众的人。

    三皇的治理方法和三皇的思想体系，是千秋万代所有士大夫和天下士人所要追求的最高政治理想；三皇思想和五帝的思想体系，是管理天下士大夫、士人和农田疆土的管理体系；三皇思想和三王的思想体系，是管理各地方专门行业的官员和专门行业工人的管理体系；三皇思想和五伯的思想体系，是专门管理各地方市、县、乡的商业集市，向商人征收税款的管理体系。

    五帝的管理方法和三皇思想理念形成的管理体系，适用于对自然村落中，以农民家族为纽带的自然人群体的管理；五帝的管理方法和五帝思想理念所形成的管理体系，适用于对专门从事农业生产，生活在农村自然村自然人群体的管理；五帝的管理方法和三王思想理念，所形成的管理体系，适用于对以农业为主，工作为副的自然人群体的管理；五帝的管理方法和五伯思想理念，所形成的管理体系，适用于对农业为主，经商为副的自然人群体形成的集镇管理。

    三王的思想管理方法和三皇思想理念所形成的管理体系，适用于职业做工的自然工人群体的士大夫管理体系；三王的思想管理方法和五帝思想理念所形成的管理体系，适用于对以工为主，以农为副自然人群体的管理；三王的管理方法和三王思想理念所形成的管理体系，适用于对职业做工的自然工人群体的管理；三王的管理方法和五伯思想理念所形成的管理体系，适用于职业工人和商人聚集的城市管理。

    五伯的思想管理方法和三皇思想理念所形成的管理体系，适用于商人和士大夫聚集的大都市的管理体系；五伯的思想管理方法和五帝思想理念所形成的管理体系，使用于商人和农人聚集起来的中等城市的管理体系；五伯的思想管理方法和三王思想理念所形成的管理体系，适用于用商业保障职业做工的供给系统管理体系；五伯的思想方法和五伯思想管理理念，适用于每一个生活在都市之中的民众。

   《观物内篇》解读到这里，看到了邵雍对人类，是从仁、礼、义、智四个思想范畴而进行有序配合产生了人群体的十六个分类。从皇皇之民的仁仁思想，一直到商商之民的智智思想结合，似乎是看到了人类那些思想形成的因素和存在分类管理的必要性。邵雍用皇、帝、王、伯的想互配合分解了人的属性；仁、礼、义、智的思想相互配合，分解类型管理方法理念；士、农、工、商相互配合分解了人类的群体关系和居住的区域的成因，这些似乎在揭示着人类演变演化的秘密。可以明确的看出这个系统不是一般的系统，是严密的管理系统和包含着管理方法思想理论的系统。那这段文子标题就使用——群体分类、系统管理。