神州佛音（419）------沁阳天宁寺
天宁寺，位于河南沁阳市城区东南隅覃怀东路的天宁寺旧址上，也是沁阳博物馆所在地。寺庙始建于隋，时名长寿寺。隋文帝仁寿元年（601年），为报谢父母之恩，在全国
30
个州兴建30座舍利塔供养灵骨，并颁诏云:"朕皈依三宝，重兴圣教……宜请沙门，能解佛法，堪宣导者三十人，各带侍者散官，分送舍利于诸州起塔……"。隋文帝二年（602年），在河内（今沁阳）创建长寿寺，取名“长寿”以祝文帝六十一岁寿诞。唐代改名为大云寺，并在寺院建木楼阁。金代更名天宁寺，金大定十一年（1171年）在唐建木楼阁处修塔，取名“三圣塔”，清嘉庆年间重修三圣塔，今仅存三圣塔和唐《大云寺皇帝圣祚之碑》。
据清道光五年版（1825年）《河内县志》载：“大云寺在县城内东南隅，今名天宁寺。本隋文帝所置，名长寿寺。武后改名大云寺。有（金）大定元年碑，后有塔，系大定十一年重建。”寺内遗存《大云寺皇帝圣祚之碑》，立于唐大足元年（701年），碑高3.2米，宽1.25米，半圆形碑首，其上阴刻篆书“大云寺皇帝圣祚之碑”，碑文隶书，为唐‘太子中舍人、上柱国贾膺福撰文并书，睿祖康皇帝孙文林郎太原武尽礼勒上。”碑文32行2270字，记载了该寺的早期兴废演变情况。碑文有载“河内大云寺者，本隋文皇帝所置长寿寺也。三河奧区，一方都会。”
大云寺皇帝圣祚之碑
天宁寺今天所在地也为沁阳博物馆，座北朝南，占地10600平方米，建筑面积2000多平方米，以三圣塔为主体，沿中轴线依次为山门、东西厢房（沁阳史迹陈列、唐大诗人李商隐展，李商隐，怀州河内今沁阳人）、碑林、陀罗尼经幢和邠国公塔、东西展厅、三圣塔、大雄宝殿殿基遗址。东侧为河内石苑，分布有石刻艺术陈列、延香馆帖和康熙御书点翰堂法帖及历代墓志石陈列。
碑林
步入山门，中轴线东西两侧分布着镇水兽石和碑林，东边碑廊14通，西边碑廊10通。东边碑廊从南往北依次有唐大足元年（701年）《大云寺皇帝圣祚之碑》、金承安五年（1200年）《秦顺八官人父坟双面碑》、清康熙二十一年（1682年）《重修济水千仓渠碑》、明崇祯三年（1630年）《河内城隍显佑伯崇祀正殿碑记》、清光绪十九年（1893年）《重修覃怀书院记》、元延佑七年（1320年）《重修真泽庙记》、清康熙五十年（1711年）《郡伯夏公重修四门城楼记》、清雍正九年（1731年）《创建关帝庙碑记》、清道光十九年（1839年）《创建三皇阁碑记》和《创建三皇阁布施碑》、清康熙三十三年（1694年）《河南怀庆府添造厫房碑记》、清光绪元年（1875年）《创修义仓记》、中华民国八年（1919年）《沁阳县漕粮免耗减价碑记》、元至元年间（1264-1294）《元修真观碑记》。
西侧碑林，从北往南依次有清康熙二十五年（1686年）《至圣先师孔子赞碑文》、清康熙二十八年（1689年）《四子赞碑》、明代《程子动箴碑》、《程子听箴碑》、明代《圣谕碑》、《宋儒范氏心箴碑》、明万历十八年（1590年）《御制龙岗寺赐经碑》、明万历四十五年（1617年）《敕赐龙岗寺宗师松谷公碑记》、清同治十一年（1872年）《台湾知府张玺墓碑》、宋绍圣三年（1096年）《张旨神道碑》。
宋绍圣三年（1096年）《张旨神道碑》
三圣塔塔西侧还有一面墙碑林，一共12通，其中正中两通，一为明崇祯三年（1630年）《薛公墓碑》（明威将军怀庆卫指挥佥事岐山薛公墓）、明洪武八年（1375年）《故武略将军陈公墓志铭》。
陀罗尼经幢
佛顶尊胜陀罗尼经幢原位于沁阳市西北15公里的紫陵镇范村东侧兴隆寺门前，寺院毁于上世纪三十年代。清道光五年《河内县志·金石志》载：“唐，王范村兴隆寺陀罗尼经幢。正书‘开元十八年（730年）正’，幢凡八面，每面十行，第八面止五行，每行四十三字，高四尺，每面广九寸，在河内县(今沁阳县)王范村。经文不录。‘开元十有八年，岁次庚午正月口口建。’此系篆书。”
该经幢青石质地，高4.7米，由座、身、顶三部分组成。幢身为八角形柱体，上阴刻《陀罗尼经》，共3161字。经幢上有雕刻精美的佛教造像（释迦牟尼佛、文殊及普贤菩萨等）及乐伎飞天，堪称唐代石雕艺术精品。
邠国公塔
原位于沁阳市区北15公里太行山麓水峪寺，为金末元初高僧知栋灵塔。据史料载“至元二十二年（1285年），元世祖忽必烈下诏，命‘释教都总统、开内三学都坛主、开府仪同三司、光禄大夫、大司徒、邠国公’知拣，为大圣寿万安寺开山住持。”该塔建造于元泰定二年（1325年），青石质地，通高6.4米，分段雕造对接而成。整体形状为喇嘛教式塔，又称覆钵式塔，由塔座、塔身和塔刹三部分组成，基座高1.6米，为八边形，边长0.93米，最下有基台，中间束腰，最上雕作俯莲。塔身高1.82米，雕作倒扣的砵状，砵体最大直径2.13米，塔身上雕刻楷书塔铭：“大元故金紫光禄大夫、大司徒、领释教总统都坛主、增开府仪同三司、上柱国、追封邠国公之塔。”门徒月堂建于泰定二年四月（1325年）。
三圣塔
三圣塔是沁阳古代标志性建筑，古人誉为“中天一柱”，为中原名塔之一。创建于金大定十一年（1171年），整体外观仿唐，内部结构似宋，又别于辽金一般塔的新型舍利塔。塔南向，通高32.76米，为一座十三级叠涩密檐式砖塔。由塔基、塔身、塔顶三部分组成。塔平面正方形，塔身外轮廓呈抛物线形，每层高度与宽度逐级递减收敛，造型优美。塔内各层为砖砌的竖井通道，在其道壁上设凹砌脚蹬，作为上下层连接的通道。
塔券门上方有青石刻“中天一柱”，左侧为“钦加道衔知怀庆府事平原张甑”，其左有“嘉庆”字样，为嘉庆年间修缮塔时，加上。塔门左侧塔壁上还有一方青砖记事碑，题记内容：“塔始建于唐，重修于金，梵石剥落久矣。住持比丘道源……嘉庆壬申（1812年）六月二日落成，山左邱县刘大观记。”
塔基为方形，占地140多平方米，高6.5米，边长12.24米。内为双环体壁，两壁中间设回廊走道。内环中心为双层心室，塔身一至九层，各层均有心室。各心室四壁，或开设佛龛，或开设与上下相通的洞门甬道。基座上置边长8.6米的须弥座，承托着十三层密檐式塔身。该塔俗称“三绝塔”。气窗、风洞巧妙安置，塔内空气清新；采光上，有“明三层”和“暗三层”；用砖上，不论是垒砌塔身的条砖，建造气窗、风洞的拱砖，还是各层密檐的菱角牙子砖，安置在四角的大方砖、三角形砖、抹角砖等，全是按照设计事先烧制而成。所以有“三圣塔地接天，垒塔不用刀砍砖”之说。
塔内存金代建塔题记”舜都栖岩寺髑髅和尚铭“和一佛二菩萨石刻造像六处。门额上有“玉泉龙宫藏”半月形刻石，塔身第一层正中有铭石一方，具体记载了建塔者的姓名、简历、砖匠、木匠、泥匠以及烧砖的地点和人名，为金大定十一年六月一日刻。是中国金塔中保存状况最好、形体最大、石刻资料最丰富的一座，具有一定的历史、艺术和科学价值，为研究金代砖塔结构、宗教艺术和建筑史提供了重要的实物依据。
河内石苑
位于博物馆东侧，为历代石刻艺术陈列馆，围建150多米的长廊，内有小桥流水，有石拱桥横亘荷花池上。桥东为玉泉楼，楼北为“书法碑帖”展，楼南为“历代石刻”。桥西为河内石苑入口，入口北为“历代墓志石”。石苑按此布局，分为三部分，陈列着200多件石刻艺术品。
第一部分是历代石刻造像，陈列石刻文物20多件，上迄西汉，下至民国，其中的石辟邪、石棺床、佛教造像如明永乐七年（1409年）汉白玉菩萨造像（南无十地菩萨造像）、北齐时期（或推断东魏）兴隆寺四面造像碑等都具有较高的文物价值。
兴隆寺四面造像碑
汉白玉菩萨造像（南无十地菩萨造像）
第二部分为书法艺术品。其一为明清之际著名书法家王铎所书的《延香馆帖》。《延香馆帖》是王铎一生楷书的代表作，由“创柏香镇善建城碑铭”、“延香馆仿古碑帖”、“杨公景欧生祠碑”、“延香馆记碑”、“来石吟碑”、“灾伤图序碑”等内容组成。最初为崇祯十四年乡人宁夏巡抚杨嗣修灾修建延香馆时所刻，镶嵌在延香馆两厢廊墙上。其中“创柏香镇善建城碑铭”10块刻石共计1100多字，是王铎一生楷书的代表作，他的
20
多首山水游览诗作共计1760余字，行草书；其二为康熙《御书点翰堂法帖》，为康熙皇帝玄烨所书，其内容分为两部分，共计八十余块刻石。第一部分为宋代欧阳修《昼锦堂记》和南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂《千字文》，堪为书法艺术之珍品；第二部分为唐诗宋词及名言佳句。
第三部分为历代墓志石，陈列着魏至民国墓志石80余方，内容涉及人文、地理、边关等重要文史资料，尤其是曹谨墓志，详细记载了曹谨一生在台湾兴修水利，抗击英军，兴办教育止械斗及其一生的政绩，具有重要的史料价值。
神州佛音（419）------沁阳天宁寺
神州佛音（419）------沁阳天宁寺
天宁寺，位于河南沁阳市城区东南隅覃怀东路的天宁寺旧址上，也是沁阳博物馆所在地。寺庙始建于隋，时名长寿寺。隋文帝仁寿元年（601年），为报谢父母之恩，在全国 30 个州兴建30座舍利塔供养灵骨，并颁诏云:"朕皈依三宝，重兴圣教……宜请沙门，能解佛法，堪宣导者三十人，各带侍者散官，分送舍利于诸州起塔……"。隋文帝二年（602年），在河内（今沁阳）创建长寿寺，取名“长寿”以祝文帝六十一岁寿诞。唐代改名为大云寺，并在寺院建木楼阁。金代更名天宁寺，金大定十一年（1171年）在唐建木楼阁处修塔，取名“三圣塔”，清嘉庆年间重修三圣塔，今仅存三圣塔和唐《大云寺皇帝圣祚之碑》。
据清道光五年版（1825年）《河内县志》载：“大云寺在县城内东南隅，今名天宁寺。本隋文帝所置，名长寿寺。武后改名大云寺。有（金）大定元年碑，后有塔，系大定十一年重建。”寺内遗存《大云寺皇帝圣祚之碑》，立于唐大足元年（701年），碑高3.2米，宽1.25米，半圆形碑首，其上阴刻篆书“大云寺皇帝圣祚之碑”，碑文隶书，为唐‘太子中舍人、上柱国贾膺福撰文并书，睿祖康皇帝孙文林郎太原武尽礼勒上。”碑文32行2270字，记载了该寺的早期兴废演变情况。碑文有载“河内大云寺者，本隋文皇帝所置长寿寺也。三河奧区，一方都会。”
天宁寺今天所在地也为沁阳博物馆，座北朝南，占地10600平方米，建筑面积2000多平方米，以三圣塔为主体，沿中轴线依次为山门、东西厢房（沁阳史迹陈列、唐大诗人李商隐展，李商隐，怀州河内今沁阳人）、碑林、陀罗尼经幢和邠国公塔、东西展厅、三圣塔、大雄宝殿殿基遗址。东侧为河内石苑，分布有石刻艺术陈列、延香馆帖和康熙御书点翰堂法帖及历代墓志石陈列。
碑林
步入山门，中轴线东西两侧分布着镇水兽石和碑林，东边碑廊14通，西边碑廊10通。东边碑廊从南往北依次有唐大足元年（701年）《大云寺皇帝圣祚之碑》、金承安五年（1200年）《秦顺八官人父坟双面碑》、清康熙二十一年（1682年）《重修济水千仓渠碑》、明崇祯三年（1630年）《河内城隍显佑伯崇祀正殿碑记》、清光绪十九年（1893年）《重修覃怀书院记》、元延佑七年（1320年）《重修真泽庙记》、清康熙五十年（1711年）《郡伯夏公重修四门城楼记》、清雍正九年（1731年）《创建关帝庙碑记》、清道光十九年（1839年）《创建三皇阁碑记》和《创建三皇阁布施碑》、清康熙三十三年（1694年）《河南怀庆府添造厫房碑记》、清光绪元年（1875年）《创修义仓记》、中华民国八年（1919年）《沁阳县漕粮免耗减价碑记》、元至元年间（1264-1294）《元修真观碑记》。
西侧碑林，从北往南依次有清康熙二十五年（1686年）《至圣先师孔子赞碑文》、清康熙二十八年（1689年）《四子赞碑》、明代《程子动箴碑》、《程子听箴碑》、明代《圣谕碑》、《宋儒范氏心箴碑》、明万历十八年（1590年）《御制龙岗寺赐经碑》、明万历四十五年（1617年）《敕赐龙岗寺宗师松谷公碑记》、清同治十一年（1872年）《台湾知府张玺墓碑》、宋绍圣三年（1096年）《张旨神道碑》。
三圣塔塔西侧还有一面墙碑林，一共12通，其中正中两通，一为明崇祯三年（1630年）《薛公墓碑》（明威将军怀庆卫指挥佥事岐山薛公墓）、明洪武八年（1375年）《故武略将军陈公墓志铭》。
陀罗尼经幢
佛顶尊胜陀罗尼经幢原位于沁阳市西北15公里的紫陵镇范村东侧兴隆寺门前，寺院毁于上世纪三十年代。清道光五年《河内县志·金石志》载：“唐，王范村兴隆寺陀罗尼经幢。正书‘开元十八年（730年）正’，幢凡八面，每面十行，第八面止五行，每行四十三字，高四尺，每面广九寸，在河内县(今沁阳县)王范村。经文不录。‘开元十有八年，岁次庚午正月口口建。’此系篆书。” 该经幢青石质地，高4.7米，由座、身、顶三部分组成。幢身为八角形柱体，上阴刻《陀罗尼经》，共3161字。经幢上有雕刻精美的佛教造像（释迦牟尼佛、文殊及普贤菩萨等）及乐伎飞天，堪称唐代石雕艺术精品。
邠国公塔
原位于沁阳市区北15公里太行山麓水峪寺，为金末元初高僧知栋灵塔。据史料载“至元二十二年（1285年），元世祖忽必烈下诏，命‘释教都总统、开内三学都坛主、开府仪同三司、光禄大夫、大司徒、邠国公’知拣，为大圣寿万安寺开山住持。”该塔建造于元泰定二年（1325年），青石质地，通高6.4米，分段雕造对接而成。整体形状为喇嘛教式塔，又称覆钵式塔，由塔座、塔身和塔刹三部分组成，基座高1.6米，为八边形，边长0.93米，最下有基台，中间束腰，最上雕作俯莲。塔身高1.82米，雕作倒扣的砵状，砵体最大直径2.13米，塔身上雕刻楷书塔铭：“大元故金紫光禄大夫、大司徒、领释教总统都坛主、增开府仪同三司、上柱国、追封邠国公之塔。”门徒月堂建于泰定二年四月（1325年）。
三圣塔
三圣塔是沁阳古代标志性建筑，古人誉为“中天一柱”，为中原名塔之一。创建于金大定十一年（1171年），整体外观仿唐，内部结构似宋，又别于辽金一般塔的新型舍利塔。塔南向，通高32.76米，为一座十三级叠涩密檐式砖塔。由塔基、塔身、塔顶三部分组成。塔平面正方形，塔身外轮廓呈抛物线形，每层高度与宽度逐级递减收敛，造型优美。塔内各层为砖砌的竖井通道，在其道壁上设凹砌脚蹬，作为上下层连接的通道。
塔券门上方有青石刻“中天一柱”，左侧为“钦加道衔知怀庆府事平原张甑”，其左有“嘉庆”字样，为嘉庆年间修缮塔时，加上。塔门左侧塔壁上还有一方青砖记事碑，题记内容：“塔始建于唐，重修于金，梵石剥落久矣。住持比丘道源……嘉庆壬申（1812年）六月二日落成，山左邱县刘大观记。”
塔基为方形，占地140多平方米，高6.5米，边长12.24米。内为双环体壁，两壁中间设回廊走道。内环中心为双层心室，塔身一至九层，各层均有心室。各心室四壁，或开设佛龛，或开设与上下相通的洞门甬道。基座上置边长8.6米的须弥座，承托着十三层密檐式塔身。该塔俗称“三绝塔”。气窗、风洞巧妙安置，塔内空气清新；采光上，有“明三层”和“暗三层”；用砖上，不论是垒砌塔身的条砖，建造气窗、风洞的拱砖，还是各层密檐的菱角牙子砖，安置在四角的大方砖、三角形砖、抹角砖等，全是按照设计事先烧制而成。所以有“三圣塔地接天，垒塔不用刀砍砖”之说。
塔内存金代建塔题记”舜都栖岩寺髑髅和尚铭“和一佛二菩萨石刻造像六处。门额上有“玉泉龙宫藏”半月形刻石，塔身第一层正中有铭石一方，具体记载了建塔者的姓名、简历、砖匠、木匠、泥匠以及烧砖的地点和人名，为金大定十一年六月一日刻。是中国金塔中保存状况最好、形体最大、石刻资料最丰富的一座，具有一定的历史、艺术和科学价值，为研究金代砖塔结构、宗教艺术和建筑史提供了重要的实物依据。
河内石苑
位于博物馆东侧，为历代石刻艺术陈列馆，围建150多米的长廊，内有小桥流水，有石拱桥横亘荷花池上。桥东为玉泉楼，楼北为“书法碑帖”展，楼南为“历代石刻”。桥西为河内石苑入口，入口北为“历代墓志石”。石苑按此布局，分为三部分，陈列着200多件石刻艺术品。
第一部分是历代石刻造像，陈列石刻文物20多件，上迄西汉，下至民国，其中的石辟邪、石棺床、佛教造像如明永乐七年（1409年）汉白玉菩萨造像（南无十地菩萨造像）、北齐时期（或推断东魏）兴隆寺四面造像碑等都具有较高的文物价值。
第二部分为书法艺术品。其一为明清之际著名书法家王铎所书的《延香馆帖》。《延香馆帖》是王铎一生楷书的代表作，由“创柏香镇善建城碑铭”、“延香馆仿古碑帖”、“杨公景欧生祠碑”、“延香馆记碑”、“来石吟碑”、“灾伤图序碑”等内容组成。最初为崇祯十四年乡人宁夏巡抚杨嗣修灾修建延香馆时所刻，镶嵌在延香馆两厢廊墙上。其中“创柏香镇善建城碑铭”10块刻石共计1100多字，是王铎一生楷书的代表作，他的 20 多首山水游览诗作共计1760余字，行草书；其二为康熙《御书点翰堂法帖》，为康熙皇帝玄烨所书，其内容分为两部分，共计八十余块刻石。第一部分为宋代欧阳修《昼锦堂记》和南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂《千字文》，堪为书法艺术之珍品；第二部分为唐诗宋词及名言佳句。
第三部分为历代墓志石，陈列着魏至民国墓志石80余方，内容涉及人文、地理、边关等重要文史资料，尤其是曹谨墓志，详细记载了曹谨一生在台湾兴修水利，抗击英军，兴办教育止械斗及其一生的政绩，具有重要的史料价值。