神州佛音（396）------宜阳五花寺塔
2022-11-07 17:33:36
标签： 佛学 文化 旅游
神州佛音（396）------宜阳五花寺塔
五花寺塔，位于宜阳县三乡村北，连昌河西岸。三乡是唐代诗人李贺的故乡，盛唐时，三乡驿是东京(洛阳)和西京(长安)交通要道上的一个重要驿站，连昌河则是洛河的一条支流，连接着东京和西京的要道南崤道。五花寺塔始建年代不详，《宜阳县志》记载其为“唐基宋塔”，专家推测塔为宋代建筑，在建造过程中使用了部分唐代建筑材料。
五花寺建在汉山脚下的连昌宫遗址上，连昌宫又名兰昌宫、玉阳宫，是唐代皇家的行宫。北宋后期，兵灾纷纭，连昌宫和五花寺化为废墟，仅存寺塔。北宋诗人张绶曾游此地，面对连昌宫的废墟，感概地留下《宿三乡驿》：“三乡废寺今何在，暂解征鞍已日西。弄玉有灵应怪我，等闲寻遍壁间题。”五花寺此后重建，建国前尚初具规模，后在扒庙建校和搞水利基本建设运动中又轮回到了仅有塔存的现状。
“五花寺”之名相传来自达摩大师的偈语：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”达摩大师在嵩山少林面壁九年后，在河洛地区传法立宗，在宜阳五花寺传法，陕州的熊耳定林寺禅定，最后葬在熊耳山。
塔为八角九级密檐式砖塔，塔顶宝相已毁，残高37.2米。塔基高1.5米，条石铺砌，底部周长31米。一、二层檐下设有仿木斗拱，三层以上为密檐式，每层先用条砖一层出线，线上置斜砖，其上叠涩十二层为檐。塔的每层斜角处向外伸出一根木头，原来挂有铃铛。
正南
塔为空心塔，一层正南面设有塔门，塔内有通道可通塔顶。第二层的正南面设有真门，其余各面仅设两假门。真门和假门两侧均浮雕两尊高大的力士或菩萨像，其余塔面中央浮雕一大一小长方形浅龛，内雕力士或菩萨像，塔面外侧对称雕刻三个浅龛，龛内浮雕坐佛。三层开始未见浮雕人物，可能已经遗失。三、四、六层正面均设有塔门，三层和六层为真门，四层为假门。第五层西面设有真门，七八九层未辟门。该塔浮雕刀法流畅，衣饰线条生动，具有很高的艺术价值。
神州佛音（396）------宜阳五花寺塔
神州佛音（396）------宜阳五花寺塔
五花寺塔，位于宜阳县三乡村北，连昌河西岸。三乡是唐代诗人李贺的故乡，盛唐时，三乡驿是东京(洛阳)和西京(长安)交通要道上的一个重要驿站，连昌河则是洛河的一条支流，连接着东京和西京的要道南崤道。五花寺塔始建年代不详，《宜阳县志》记载其为“唐基宋塔”，专家推测塔为宋代建筑，在建造过程中使用了部分唐代建筑材料。
五花寺建在汉山脚下的连昌宫遗址上，连昌宫又名兰昌宫、玉阳宫，是唐代皇家的行宫。北宋后期，兵灾纷纭，连昌宫和五花寺化为废墟，仅存寺塔。北宋诗人张绶曾游此地，面对连昌宫的废墟，感概地留下《宿三乡驿》：“三乡废寺今何在，暂解征鞍已日西。弄玉有灵应怪我，等闲寻遍壁间题。”五花寺此后重建，建国前尚初具规模，后在扒庙建校和搞水利基本建设运动中又轮回到了仅有塔存的现状。
“五花寺”之名相传来自达摩大师的偈语：“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”达摩大师在嵩山少林面壁九年后，在河洛地区传法立宗，在宜阳五花寺传法，陕州的熊耳定林寺禅定，最后葬在熊耳山。
塔为八角九级密檐式砖塔，塔顶宝相已毁，残高37.2米。塔基高1.5米，条石铺砌，底部周长31米。一、二层檐下设有仿木斗拱，三层以上为密檐式，每层先用条砖一层出线，线上置斜砖，其上叠涩十二层为檐。塔的每层斜角处向外伸出一根木头，原来挂有铃铛。
塔为空心塔，一层正南面设有塔门，塔内有通道可通塔顶。第二层的正南面设有真门，其余各面仅设两假门。真门和假门两侧均浮雕两尊高大的力士或菩萨像，其余塔面中央浮雕一大一小长方形浅龛，内雕力士或菩萨像，塔面外侧对称雕刻三个浅龛，龛内浮雕坐佛。三层开始未见浮雕人物，可能已经遗失。三、四、六层正面均设有塔门，三层和六层为真门，四层为假门。第五层西面设有真门，七八九层未辟门。该塔浮雕刀法流畅，衣饰线条生动，具有很高的艺术价值。