神州佛音（354）------铜川药王山（下）之南庵

 

药王山南庵，也称“昭阳庵”，因相传李世民姑母“昭阳公主”曾在此结庵出家而获名。从位置上看，南庵景区位于药王山五峰之升仙台，和北洞景区隔沟遥遥相望，所以又叫“升仙台宫”。

在药王孙思邈隐居此处时，这里当是佛教圣地，摩崖处有隋代弥勒大阁，唐代继续开凿造像，修建寺庙。传南庵有寺，名为宝云寺，是药王山最早的寺庙建筑。据《药王山碑刻》一书介绍：“唐开元十一年，信奉佛教的京兆府兵曹参军卢涣为其妻造佛像于东山，并于孙思邈故宅扩建宝云寺，从此，药王山就成了佛教活动的丛林。后经唐武宗李炎毁佛寺、烧释典、勒令僧尼还俗的灭佛之举，佛教活动为之衰竭，乃至道教乘之而兴，继而昌盛扩大，于药王山重建道教宫观以祀孙氏”。

五代之后佛寺渐流而为老氏，祠奉老君。北宋时已经改为道观所在，于宝云寺故址创建崇福观。据《耀州华原县五台山孙真人祠记》记载：仁宗嘉祐四年（1059），邑人万俟景“每游真人故宅，观其遗迹旧基，慨然有感。乃备私钱，基构堂宇”，于南庵创建孙真人祠，名曰“新堂”。崇宁三年《感德军五台山静应庙额敕并加号妙应真人告词》、崇宁三年《耀州五台山静应庙记》记载：宋徽宗崇宁二年（1103），朝廷敕赐孙真人祠额为“静应庙”。翌年二月，敕封孙思邈为“妙应真人”。知州玉允中命华原县令张鲂重修庙宇。此后，金改为静明观，元改为静明宫。

元代南庵宫观为当时陕西全真道名观，元中统二年（1261）和三年（1262）朝廷下旨给五台山宫观，保护朝元宫及静明宫等宫观地产、房产及免赋税杂役。此时，静明宫规模宏大，有朝元宫、紫微宫、通真观、洞真观、玄真观和吕真人祠堂等建筑。明代嘉靖三十四年和隆庆二年两次地震摧毁了药王山宫观建筑，“五峰故庙，圮敝已久，倾以地震益为之倾覆。”明嘉靖四十一年（1562）逐步恢复。据明隆庆元年立《五台山静明宫记》记载：“唐代敕封殿堂于嘉靖三十四年……地震中倒塌无存，嘉靖四十三年二月初七本宫道众发心请匠塑绘三清塑像一堂……”此后，清顺治年间也进行过修葺。

南庵现有古迹较多，有金殿、元殿、七间殿、文昌阁、药王隐居地、祭祀广场及药王石雕像、药王手植柏和碑廊。

通元桥戏楼

位于升仙台崖下，坐南向北，始建年月不详，现存建筑为清代咸丰六年(1856)十月所建。戏台外墙有清嘉庆十五年（1810）《重修太元洞戏楼碑记》一铭，东侧建有碑亭一座。碑亭为砖砌亭式结构，额题“万善同归”，内立有清咸丰六年（1856）《重修太元洞戏楼碑记》，碑记记载“山南崖下旧有戏楼，为祭赛时伶人献技之所。”“以道光已酉至咸丰甲寅六年内所收布施地租，”用于重修。

戏台面阔三间，长9.35米，进深5.81米，分前后台，后台深2.7米，建在高1.08米的台基上。单檐硬山式屋顶，五架梁木架结构。顶覆灰色板瓦，龙头兽吻置脊。台基以砖起筑，台面由四根檐柱分作三间。檐柱上端承托柱头枋、平板枋和挑檐枋。枋上置有单昂斗拱九朵，上出云纹卷头，整体枋面施有图案彩绘。

清嘉庆十五年（1810）《重修太元洞戏楼碑记》

石牌坊

位于通元桥东侧，南庵上山路的起始点。额题“忠隐圣医”，清顺治十四年（1657）邑人左佩玹立。

山门

为砖砌单檐硬山顶牌坊式山门，明间辟门，通往寺庙，檐下砖刻额题“南庵”。两侧次间墙壁上嵌有龟蛇碑中的灵蛇图案。

元殿

元殿，座北朝南，西侧为金殿，因绘有朝元图也称朝元宫，始建于元至元二年（1272）。面阔三间，进深四间，单檐硬山顶，四檐栿梁架结构。四檐栿上用驼峰，太平梁上立蜀柱，两边用叉手。外檐斗拱五辅作双下昂，里转出双抄，补间辅作一朵，明间出斜昂。此殿后经明、清多次修葺，具有明显的元代和明代建筑特征。

殿内东西山墙上保留有元代绘制的道教题材壁画四帝二后朝元图，是陕西地面规模最大年代最早的道教宫观壁画。东西壁画均长8.9米，高3.7米。画中神仙人物93位，清晰可见的82位。东西壁画均分上下两层，各有七组人物，主尊像高约1.7米。西部较为完整，47位，其中残缺2位，东壁清晰可见的37位。壁画中东西壁是相互对称的“天干对地支”，西壁为上，多描绘重要的天神，东壁为下，多描绘重要的土地神。壁画中人物多着绿色、红色和白色服饰，色彩古朴，线条流畅，衣纹细密，尤其是主像的线条十分圆转老练，颇为神似。

西壁

由北至南主尊依次为北极紫微大帝、玉皇大帝和后土玄天大圣后，身后两位侍女。主尊上层两组分别为披发持剑的北斗七星君和全真道的祖师“五祖七真”12位；西壁北侧上层一组为仙曹天官六位，下为一组三官大帝三位；下层主尊之后有两组，为二十八宿中的东方青龙七宿神君（残缺1）和北方玄武七宿星君（残缺1）。

东壁

由南至北主尊为勾陈上宫天皇大帝、东华上相木公青童道君（东王公）和白玉龟台九灵太真金母元君（西王母），身后为二位侍女。主尊之后有两组，为二十八宿的西方七宿星君（多为残缺）和南方七宿星君(多残缺不清)。东壁南侧上层一组为五岳大帝五位，下为一组四渎水帝（最边一位头部残损）四位；主尊上层两组分别为十二人一组的东斗星君5位、西斗星君4位、中斗星君3位和六人一组的南斗六星君。

西壁中，仙曹六官一组中绘有一四眼天神，为方相神。据帝后出行图《书•尧典》：“方相神询于四岳，辟四门、明四目、打四聪。”《周礼•夏官•方相氏》：“方相氏掌：蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫。”方相神目巡四方，明察四方之鬼怪，消除四方之瘟疫，管理四方之风俗文化。有时也在驱鬼祭仪中作开路神，先导神，也即传说中驱除瘟疫的神──傩神。

 

金殿

始建于宋嘉祐四年（1059），金大定九年（1169）重新扩建。面阔、深各三间，四柱前廊，密拱长檐，单檐硬山顶。四檐栿前后带搭牵，通间长梁，浑实厚重。外檐斗拱五辅作双下昂，里转出双抄，补间辅作一朵。后檐无斗拱，是现存最早的古建。

殿内陈列1985年在南庵静明宫出土的唐代僧人骨灰石棺，雕饰精美，为石质中的上乘。由基石、须弥座和棺体三部分组成。须弥座式石棺床上置石棺，棺床和石棺均为磬玉石，长2.25米，宽1.17米，高1.23米。棺体正面线刻飞天，并浮雕飞龙，腾云驾雾、怒目回首；背面线刻飞虎，凶猛异常。棺盖纹饰以缠枝莲花为主，一对鸳鸯口衔荷叶立于莲花之上，构思精巧。须弥座束腰处雕有瑞兽图案，栩栩如生。

金殿和元殿前有五颗古柏，按金木水火土五行方位排列，柏树之间立有“无我”二字碑，相传为孙思邈练功之地。

碑廊

西侧的碑廊建于1985年，长廊明柱，陈列自宋代到民国时期的碑石共31通，多为南庵保留下来的历代碑石。有记事、诗赋、经幢、御旨等内容，反映了药王山的历时沿革，庙宇兴废，宗教发展，祭祀药王和文化艺术等情况。其中《唐太宗赐真人颂碑》、《龟蛇碑》、《耀州华原县五台山孙真人祠祀碑》、《宋徽宗题褚慧龙章云篆诗文碑》、《孙思邈福寿论碑》等文物价值较高，也是书法艺术珍品。

乾隆四十九年《重修静明宫孙真人殿碑记》

元至正四年《五台山静明宫瑞槐记》



元至正五年《道经》石经幢

北宋崇宁四年立《感德军五台山唱和诗碑》

北宋崇宁二年立《耀州五台山静应庙记》

北宋崇宁三年立《感德军五台山静应庙额勒并加号妙应真人告词》碑

至元二年《祀太玄妙应真人记》碑

龟蛇碑

和北洞药王大殿东院的龟蛇碑形制相同，碑高204厘米，宽70厘米，厚25厘米，蟠首龟座。石碑右上角题“谭真君书”四字，右下角题“志心崇奉，镇宅避恶”、“耀州五台山静明宫立石”，左上角刻“崇正除邪”印一方，“大明正统十三年岁次戊申七月朔日”及“耀州知州李芳同知丘纯”。

碑为元代道教代表人物王重阳的七位弟子之一谭真君所书。后来因碑石残损，于明正统十三年由耀州知州李芳，同知丘纯重刻，立于南庵静明宫。

龟蛇碑为碑阴，该碑碑阳为元代所刻《唐太宗赐真人颂》，“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师。”为元代耀州太守李鲁孙、同知赵彦、华原县令王祥等立。

耀州华原妙应真人祠记碑

原刻于宋神宗元丰四年（1081），金大定九年（公元1169年）重刻并立。碑首金代杜穆的作品“孙真人新堂图”中的药王像，是现存历史最悠久的药王形象。

宋徽宗题褚慧龙章云篆诗文碑

刻于宣和元年（1119年）。全碑分为两部分，碑额为龙章云篆诗，题为“西台长吏楮慧书”，楮慧即林灵素。“龙章云篆”是宋代较为特殊的书体，既有鸟虫篆的痕迹，也有道教符箓的章法，传世稀少。碑石正文为徽宗以瘦金体亲笔题写。云篆释文：鸾舆彩仗下层霄，绎阙瑶台一见招。三万七千当圣运，坤宁忠孝助唐尧。其后有立石者题字：“宣和元年刻立”。

孙真人福寿论碑

元代蒙哥汗六年（1256年）刻立，《福寿论》原名为《唐太古妙应孙真人福寿论》，约一千一百字，成书于初唐。碑正文后有跋“曰：耀州五台山静明观主质真老人李素舟，伏见真人福寿论，虽载于道藏，而少见于世者，又悯其时人而积善者少，而积恶者多，故以此论刻诸石，庶广传于世，而不泯绝，抑使后之观闻者，改恶从善者耳。”

七间殿

七间殿，民国十四年（1925）把清代三清殿、玄元殿合并改建成七间，故称七间殿。曾作为孙思邈祀殿使用，现殿内为药物标本陈列室，展出各类中草药544种。

殿前有药王手栽柏，又名唐柏，树高12.5米，腰围3.95米，树干纹理扭转，又称“转纹柏”。清代杨再阶赞曰：“故色苍苍起石磷，虬枝佝偻已千春。时邀夜月闲相诉，似很当年轻转身。”

隐居地

隐居地由堂屋、起居室组成，为唐高宗上元元年（673）孙思邈归隐南庵居住所在地。他在这里撰写了《千金翼方》。现根据《千金翼方》中《退居篇﹒缔创》描述的房屋建筑结构仿建，隐居地内现存有药王炼丹炉。

文昌阁

七星殿南侧为孔庙，建在台基之上，面阔三间，单檐硬山顶，内奉孔子。孔庙南就是文昌阁，因塑有送子娘娘像、魁星点斗像，又名魁星楼、百子楼，高约15米，分上下两层。下层为券洞式，建于明嘉靖三十年。上层为重檐歇山顶，建于清康熙五年。四周设廊，门窗互通，飞檐挑角，建构奇巧。下层原为静明宫山门门洞，门洞内有清顺治邑人左佩玹题门额，有“唐敕修静明宫”，“顺治丙申七月初建石门，郡人左佩玹敬书”等字。门前即传说中的唐太宗登山御道。文昌阁后为戏楼，旧有仪门二楹，中为过庭。戏楼两侧，原亦有庙，东为马王庙，西为龙王庙。

（上来自网络）

祭祀广场

2008年在南庵上院建成全国最大的药王石雕像及祭祀广场，像高14.1米，寓意药王141岁的高龄。基座16.2米，分三层，一是寓意药王生前经历北周、隋、唐三朝；二寓意隋文帝、唐高宗、唐太宗三次征召药王入宫为官，均固辞不受。祭祀广场总面积3000多平方米，中央是拜真台，供祭祀使用。

药王山其峰回环相望者有五，因以名焉。其余三台，齐天台，翘楚卓立，高出诸峰。唐之宝云寺，宋之崇福观，明之玉皇殿，均在其上。瑞应台，明有玄帝庙，清建真武殿。起云台，俗称孙真人晒药场，旧有元代名观伏鲁子祠，了然子同冠履墓及民国靖国军滇军殉难将士公葬墓、国殇碑。今三台古迹尽毁，除国殇碑移存北洞外，仅留起云台《了然子同尊师冠履墓志铭》碑一通。