神州佛音（253）------洪洞大槐树广济寺

广济寺位于山西洪洞大槐树5A景区公园内，据明万历1591年《洪洞县志》载：“广济寺，唐贞观二年建，后被汾水浸塌。”《重修大槐树古迹碑》曰：“广济寺倾塌已尽，其巍然独存者，惟寺之浮屠也。”广济寺始建于唐贞观二年（公元628年），原址在洪洞城内永安里，金承安年间迁徙贾村汾河畔，清顺治八年汾河发大水被毁。2006年4月，在广济寺原址重新修建，历经三年，2009年3月27日，寺院落成并佛像开光大典。

宋朝时，洪洞凭借古驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇，寺庙占地广大，香客众多，广济寺进入全盛时期。明朝初年进行移民时，朝廷就将广济寺选为集中地，这里易于官府设局驻员，集结移民，发放川资凭照，因此，在广济寺的西厢房专门设立了一个机构“大明洪洞移民签发处”，是当时明政府办理迁民手续的一个重要场所。

明朝建立以后，由于中原地区人粮剧减，不得不把许多州、府降格，开封就由上府降为下府。洪武十年，河南等布政司所属州县“户粮多不及数”，“凡州改县者十二，县并者六十”。劳动力严重不足、土地大片荒芜、财政收入剧减直接威胁明王朝统治。“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”，朱元璋于是采纳了萄州苏琦、户部郎中刘九皋等人的奏议，决定移民屯田。当时中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及到山西，再加上邻省难民流入山西，山西人口更加稠密，而当时的洪洞县又是晋南最大、人口最多的县，担负民众外移自然首当其冲。

从明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年）共进行了十多次大规模的移民，是明初大移民的重要部分。根据《明史》记载：“成祖核太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁，丁多田少”，以“分其丁口”的办法进行移民。这个范围包括了现在的晋中、晋南、吕梁和晋东南等地区。由于洪洞大槐树下是当时最大的移民“点行地”，在后来的历史上影响特别大，移民后裔们自然也就乐于认同这样一个出发地了。明初从洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年），近半个世纪中，从山西向外地移民17次，每次数百户，甚至上万户，前后人数达到100万以上。

据山西《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载，明永乐年间，当地官府曾七次在大槐树左侧的广济寺集中泽、潞、沁、汾和平阳没有土地的农民以及人多地少的百姓迁往中原一带，并给所迁之民以耕牛、种子和路费。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩”的汉槐，当地官府人员在树下为被移之民办理手续，登记造册，按所去地点编队，然后发给一应物品。根据相关记载，明朝洪洞大槐树移民姓氏共812个，移民分布共18个省（市）、500个县（市）。

一代大槐树距今已有1800多年的历史，在清顺治八年（1651年）汾河发大水时被洪水冲毁。民国三年，在山东、河南等地为官的景大启、刘子林等，在古大槐树的原址上集资修建了碑亭、茶室等遗址。碑亭中竖立青石碑一座，碑高一丈零五，宽二尺四寸，碑冠在盘龙细雕之中篆书“纪念”二字，碑阳刻有“古大槐树处”五个隶体大字，碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字“饮水思源”。

碑亭后奉祀天皇、地皇和人皇神祗，后院矗立一石经幢，这是广济寺的唯一遗物和历史见证。经幢由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，经幢高9.4米，由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，厚约十公分，上有八角形基座。幢体呈八角形，各面均雕刻有佛教神祇故事、建筑花纹等。第一层幢身刻有楷书《大佛顶万行首楞严神咒》，后记年款及捐资人姓名，又有康熙十三年重修记；石檐上施六重托座，托座上雕饰力士、伎乐、狮像、莲瓣等图案，上托第二层幢身，幢身有楷书刻就的《佛顶尊胜陀罗尼经》，后刻“大金承安五年仲秋日门人僧惠琏建，洪洞吕琢书，龙泉玉本刊”款识。顶为八角形盖顶，上施两层莲花卷云托座，托座之上有小八角形佛龛，龛内已无神像，惟东西两侧线刻二护法神像，皆坐北朝南。龛北侧楷书“奉为文悟大师建立尊胜咒幢”十二字。龛上有六角形华盖，角处悬六枚铁铎铃。华盖上由莲花托座托出又一小八角形佛龛，坐南向北，内置菩萨坐像一尊，左右线刻菩萨形象。其南侧楷书“释迦文佛多宝如来”八字，又有“万历癸未中秋日，生员赵汝梅施”题记。龛上八角华盖，亦悬铁铎铃，惟存五。刹顶饰火焰宝珠。      


（网上）

第二代大槐树则由第一代古大槐树滋生，距今已有近400多年的历史。而同根孳生其旁的第三代槐树也有近百年的历史。

祭祖堂内贴着“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，以便寻根查询。

  新落成的广济寺，主要建筑有山门、钟鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、西方三圣殿、观音殿、玉佛殿、关公殿、地藏殿等，与祭祖园一并构成园中有寺，寺中有园的胜景。

（ 来源网上）