神州佛音（245）----芮城永乐宫

永乐宫，位于山西芮城县北3公里的龙泉村东侧，原址在芮城县永乐镇招贤村，又名“大纯阳万寿宫”，是我国现存时代最早、规模最大、保存最完整的元代道教宫观，全真教三大祖庭之一。内有壁画1005.68多平方米，为元代寺观壁画之冠。据宫内碑文记载，道教“八仙”中的吕洞宾出生于永乐镇，如《元重刊有唐吕真人祠堂记碑》：“永乐镇东北隅，行百步许，曰招贤里，通道之北即有唐得道吕公之故居也。乡人慕其德因旧址而庙貌之，岁时享祀甚谨严。”

吕公祠，肇建于唐末。蒙古、金、南宋逐鹿中原时期，全真教发展成为北方最大的宗教力量。1244年冬观焚于野火，翌年奉敕升观为宫。元定宗贵山二年（1247年），河东南北两路道都提点潘德冲在全真教掌教尹志平和李志常的协助下，来永乐镇营建新宫。至壬戌年（1262年），永乐宫三大殿土木工程基本完毕。根据壁画题记三清殿完成于泰定二年（1325年），纯阳殿完成于和至正十八年（1358年），元末重阳殿壁画竣工，前后长达110多年。明、清时期，曾数次予以重修。

1957年黄河三门峡库区开工，永乐宫处于工程淹没区，为保护这座历史文化遗产，国家决定整宫迁至今址。1959年至1964年历时五载，费资220万元，完成搬迁大举，创国人成功迁建大型古建筑群及壁画之记录。

永乐宫建筑规模宏大，在南北长1000米的中轴线上依次是山门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿，西部为壁画临摹室、搬迁展览馆、吕公祠和王母殿；东部为石牌坊、玄帝庙和财神庙，山门外是古魏城遗址。    

古魏城遗址

始建于西周，历经春秋、战国、秦、汉，至汉末废弃。据《史记﹒魏世家》记载：“晋献公之十六年┈┈以魏封毕万。”《史记﹒正义》：“魏城在陕州芮城县北五里。”遗址位于芮城县城北2.5公里处，东起柴涧村、铁家庄，西至后龙泉村、城南沟村，北至永乐宫北500米，南至永乐宫文瀛湖北。平面呈方形，边长约1125米，方向正北。残留于地面之上的城墙基宽13-15米，残高1-3米。城址东南、西北、东北三个城角保存较好，外侧都有月牙状的夯土台，残高约1米。遗址内出土有青铜鼎、壶、编钟、陶豆、罐、瓦等。                 

山门

为明永乐二十年（1420年）增补，面宽五间，进深两间，单檐悬山顶。稍间门楣上砖刻“道义之门”、“众妙之门”，分别出自《易经》和《道德经》。永乐宫匾额为1963年山西省书协第一届主席郑林书写。       

    碑廊

    永乐宫碑廊建于上世纪六十年代，在搬迁过程中，将散置在各大殿前除建宫碑、明代重修碑外，全部迁移保存在廊下，或嵌于墙面，或立于地表，共有碑碣39通。其中馆藏一级碑刻两通，在西侧碑廊中，分别为西魏老子祠堂造像碑和唐元和二年虢州刺史王颜神道碑；二级碑碣四通，三级碑碣十通。元代碑碣13通，明代11通，清代13通。

永乐宫内有修性百字碑：“本性好清靜，保養心猿定。酒又何曾飲，色慾已罷盡。財又我不貪，氣又我不競。見者如不見，聽者如不聽。莫論它人非，只尋自己病。官中不係名，私下憑信行。遇有不輕狂，如無守本分。不在人彀中，免卻心頭悶。和光且同塵，但把俗情混。因甚不爭名，曾共高人論。”修命百字碑：“養氣忘言守，降心爲不爲。動靜知宗祖，無事更尋誰？真常須應物，應物要不迷。不迷性自住，性住氣自回。氣回丹自結，壺中配坎離。陰陽生反復，普化一聲雷。白雲朝頂上，甘露灑須彌。自飲長生酒，逍遙誰得知。坐聽無弦曲，明通造化機。都來二十句，端的上天梯。”                                      

龙虎殿

龙虎殿，又称无极门，为元代宫门，建于元至正三十年（1294年），殿身前东西两厢间原供奉有青龙白虎两泥塑，故称龙虎殿。面阔五间，进深六椽，单檐庑殿顶。门上挂“无极之门”竖匾，是永乐宫内唯一一块保持最完整的元代原木版匾，由元代书法家元正奉大夫参知政事枢密前使商挺所书。门枕石上雕刻的石狮和台基压栏石上角兽，姿态生动，形态各异，也是石雕艺术中的佳作。

殿后两侧绘有壁画80平方米，绘制于1129年。壁画内容为门神和当差诸神，后檐墙东段画的是神荼、白脸、喜相，西段画的是郁垒、戏脸、怒相。对面墙壁上，则为各级山川神、地方神及其兵马。东山墙有神祗，西山墙有城隍、土地等形象，画面虽有残损，唐宋工笔人物的风格仍旧鲜明。无极门是后明间踏道缩在台基里面，搭上木板，可当作戏台，一物两用，实用罕见之例。                            







    
   大朝重建大纯阳万寿宫之碑

为元世祖忽必烈中统三年（1262年）翰林学士王鄂撰，大司农姚枢书并篆额，记载了吕祖洞宾以及永乐大纯阳万寿宫的历史和兴建。“逮国朝开创，长春子应诏北还，凡祖师仙迹，一为发扬。自是其功日益兴，其徒日益广。岁甲辰暮冬，野火延之，一夕而烬，识者以为革故鼎新之兆。明年有敕，升观为宫，进真人号曰天尊。披云真人宋德方在陕右谓其徒曰：师升其号，观易以宫，苟不修崇，曷以称是？以是闻诸长春之主教清和真常二真人，乃命燕京都道录冲和大师潘德冲充河东南北路道门都提点办其事，以完颜志古、韩志元辅翼之。远近助役，源源而来。其指授作新，则潘之力居多。庚戌，朝命以披云所刊道藏经板委官辇贮是宫，故门宫益崇。壬子真常奉旨祀五岳回，驻于此，翌日登九峰，憩于纯阳洞，爱其峰峦秀拔，以王椅名之，且命其徒刘若水辈别营上宫，倾囊倒橐，悉为潘助。于是为殿三：曰无极，以奉三清；曰混成，以奉纯阳；曰袭明，以奉七真。┈

”      

      三清殿

      三清宫，也称无极之殿，是永乐宫最重要的殿宇，殿内所绘的《朝元图》是壁画中的精品，画面均高4.26米，总长97米，总面积达429. 56平方米。描绘道教290位天神地祇朝拜最高尊神元始天尊的盛大场景，完成于元泰定二年（1325年）。                                                     

大殿面宽七间，进深四间，单檐庑殿顶，上悬“无极之殿”匾额。殿内正中供奉道教的“三清”塑像，元始天尊、太上老君和通天教主。殿内四壁及中部神龛扇面墙上绘满壁画， 290尊人物分为八组，分别以8个高3米的主像为中心，前画青龙、白虎二星君，后有天蓬、天犹二元帅，其余人物按对称仪仗形式排列，分别画出天帝、王母等28位主神，围绕主神，28宿、12宫辰等在画面上徐徐展开。以八位主神为中心，成员以组为单位，左右平衡，东西相配，形成东部朝班和西部朝班，最后集中到大殿正中的“三清”塑像上，体现“朝元”的主题，也表明永乐宫壁画和雕塑相互关联，互为一体。八位为核心的主像分别是东侧外墙的南极长生大帝、西侧外墙的东极青华太乙救苦天尊、北壁东侧的紫薇大帝、北壁西侧的勾陈大帝、东壁北面的玉皇大帝、东壁南面的后土娘娘、西壁北面的东华帝君和西壁南面的西王母。                            

（勾陈大帝）

（西王母）

（东华帝君）



（后土娘娘）

（玉皇大帝）

（中宫紫薇大帝）

（东极青华太乙救苦天尊）

（南极长生大帝）
 
















（三十二天帝君）






（来自网上）

从三清殿壁画的题记以及纯阳殿壁画的题记推测，朝元图以马君祥为首的画工班子和以朱好古为首的画工班子分别绘制。永乐宫中共有藻井9眼，其中三清殿中有7眼，分别位于明、次间的内、外槽，和明间后槽；纯阳殿中共2眼，分别位于明间内、外槽。藻井由方井、圆井、八角井、或八角星井嵌套而成，每层都满布斗栱，并饰有彩画，顶部背版雕龙或绘制水纹。

纯阳殿

纯阳殿，又名混成殿。面宽五间，进深三间，单檐歇山顶，供奉全真教师祖吕洞宾。殿内壁画总计212.62平方米，以连环画的形式绘制了吕祖神游显化故事52篇，即《纯阳帝君神游显化之图》，整幅图分上、下两栏，每幅画上方皆有墨书榜题，叙述该画故事内容。壁画由禽昌（襄汾）朱好古弟子所绘，完成于元至正十八年（1358年）。该殿后门门额上方绘有八仙过海图，神龛背后绘《钟吕谈道图》。                       





（来自网上）
    重阳殿

    重阳殿，又名袭明殿、七真殿。面宽五间，进深四间，单檐歇山顶，供奉王重阳及弟子“七真人”。殿内四壁绘《王重阳神话传记图》，以连环画形式绘制了王重阳自降生到度化七真人成道的神话传说49幅，总计150平方米。每幅画亦有榜题，是研究宋元社会生活、历史风貌和道教发展史的重要资料。                  





    搬迁展览馆

永乐宫的搬迁，是我国历史上历时最久、人力最多、规模最大、建筑面积最大、壁画面积最大的古建筑群的搬迁工程。从1957年开始进行规划到1966年，前后历时10年，搬迁工程基本完毕。迁建分为三个方面：揭取壁画、包装运输、加固修复。它的整体成功搬迁，开创了我国大型古代建筑及壁画搬迁保护的先河，是新中国建筑史上的一大奇迹，具有划时代的意义。