心静声即淡，其间无古今。（白居易《船夜援琴》）——小记。

在淅淅沥沥的冷雨中，身心俱困，不忍动弹。

长久以来，我始终向往并实践着一种缓慢的生活节奏。小资得不能再小资的妄想着，使用手工的笔记本，佩戴拙朴的首饰，穿着柔软素净的布衣，表情恬淡，步调笃定。

——然而生活不是演戏，生活要把我们琢磨圆滑的形状，果断的姿态，习惯了寡淡，通俗，甚至低俗的娱乐。并且，尖酸刻薄地摒弃了高雅——这里所指的是，真正的高贵和优雅。

也许因为距离遥远，我们总是对自己不了解的事物保持排斥。这其实将我们的小市井嘴脸暴露无疑。

而真正的高雅，它仍然凌驾在我们头顶上，并且以一种谦和的神情，自顾自地存在着。

在宽巷子27号温暖的路灯下，我即将怀揣着浮躁的心情，投入一场平和的安抚。

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白居易有诗《对琴待月》云：竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。

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国画名家陈承基和叶瑞琨作品陈列于室内。

陈承基以写意花鸟作品居多，叶瑞琨作品多为写意山水，人物。

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欣赏两幅作品，翻拍的，效果普普。画作本身非常美，温润灵动。

陈承基：报秋图。

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叶瑞琨：嵇康诗意。
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进入听琴室内。孤独的琴师雕塑。

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案头清香袅袅。古琴泛着柔光，安静地等待着主人。

琴，领衔棋、书、画，为古代文人修身之技。在有关琴的故事中，伯牙子期的高山流水，破琴绝弦，嵇康的广陵散绝，从容就戳，印证了古来对艺术素有的“曲高和寡”的感叹，也衬托了文人们傲骨凌风，淡泊世俗的精神世界。

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古琴大师李祥霆。

“古琴音乐……神圣、神奇、神妙、神而可解。”他曾经这样形容自己从事的古琴艺术。

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这是一位安详的老人。无论台下的听众是否能懂得，他都耐心而简洁地讲述着曲目的内涵意义，试图用一种平静的方式，使人对古琴艺术产生高而可攀的感情。

值得欣慰的是，这是一次高端的雅集。来者全部小心翼翼，尽量不发出任何声响，不仅是因为怕打扰旁人的欣赏，更多的是呵护着这位大师弹奏的过程。

我也关掉了相机。没有拍下大师挥手万壑松的画面。——毕竟音乐是无形的。

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老人的琴声，在清烟中缓缓生出，如山涧玉珠流淌，如林间鸟语低诉，时而明媚，时而清冷。颇有几分“仿佛弦指外，遂见初古人”的意味。

现场鸦雀无声，所有人都屏息静气，凝神体会。又有“众人乘其流，夫子达其源”的景象。

一炷香终了，琴声也不急不缓地停止，一缕余音绵绵散去之后，众人如梦方醒。

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《听幽兰》·白居易

琴中古曲是幽兰，为我殷勤更弄看。

欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。

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《琴酒》·白居易

耳根得听琴初畅，心地忘机酒半酣。

若使启期兼解醉，应言四乐不言三。

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我突然有些“古调虽自爱，今人多不弹”的悲观：

在浮躁的现代，有多少人还拥有这样名贵的灵魂？有多少不被铜锈，不被色迷，不为权倾？

在这样的年代，能静下心来欣赏，能懂得这七弦之中意境的人，到底还有多少？

他们清贫？还是富足？

他们忧国忧民？还是无忧无虑？

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休息的间隙，走到庭院里，宽云窄雨间，细雨仍然纷纷扬扬。

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时间已经是傍晚，四周觥筹交错，我知道，很快，我就要重新被打回世俗的尘土里去，继续为斗米折腰，继续急躁地走在人生的轨道上。

但是这一刻，觉得很安静，仿佛心灵被雨水和琴声轻轻洗涤，获得片刻珍贵的思索，也是好的。

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