【河之洲点评】生活中一定要积极乐观向上。当我们抬起头来，把注意放在精神成长、知识的增长和阅历常识增长上，就能得到快乐，获取幸福；而当我们低下头只关注物质的东西，关心个人得失，关心名与利，关心比较与别人优越，得到的就是痛苦、仇恨和嫉妒。人生的目标很重要，更须天天提醒自己：心内污秽要用禅思捡走。在静思过程中，才有看到生命的真谛。

◆禅说四则◆

◎捡走心中的落叶

鼎州禅师与和尚在庭院里读经，突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶，禅师就弯腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里，旁边的和尚就说：“禅师！不要捡了，反正明天一早，我们都会打扫的。”

鼎州禅师不以为然的说：“话不能这么讲，我多捡一片，就会使地上多一分干净啊！”

和尚又说：“禅师落叶那么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”

鼎州禅师边捡边说：“落叶不光是在地面上，落叶也在我们心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。”

和尚听了之后，终于明白了禅者的真正生活是什么。

鼎州禅师捡落叶，不如说是捡拾心里的妄想烦恼，大地山河有多少落叶不去管它，心里的落叶捡一片少一片。外面的尘垢要用扫把去扫，心内污秽要用禅思捡走。

◎没有一点空隙

有一位禅师与弟子外出，看到狐狸在追兔子。

　　师父说：“依据古代的传说，大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸，这一只也可以。”

　　“不可能！”弟子回答，“狐狸跑得比兔子快！”

　　“但兔子可以避开狐狸啊！”师父仍然坚持己见。

　　徒弟说：“师父，您为什么这样肯定呢？”

　　“因为狐狸是在追它的晚餐，兔子是在逃命！”师父说。

　　可叹息的是，大部分的人过日子就像狐狸追兔子，以致到了中年筋疲力竭就放弃自己的晚餐，纵使有些人追到了晚餐，也会觉得花那么大的代价才追到一只兔子而感到懊丧。修行者的态度应该不是狐狸追兔子，而是兔子逃命，只有投入全副身心，向前奔跃，否则一个不留神，就会丧命狐口了。

在生命的“点”和“点”间，快如迅雷，没有一点空隙，甚至容不下思考，就有如兔子奔跃逃命一样，我每想起这个禅的故事，就想到：兔子假如能逃过狐口，在喘息的时候，一定能看到生命的真意！

◎悟此闻性，则免声尘之所转

庭院的树上乌鸦呜叫，杜相国问无住禅师：“禅师听到了吗?”

　　无住禅师回答说：“听到了。”

　　乌鸦飞走以后，杜相国又问：“禅师听到了吗?”

　　“听到了。”

　　杜相国说：“乌鸦飞走后没有声音，为什么还说听到了呢?”

　　禅师道：“听到了或者没有听到，这并不是听闻的本性。听闻的本性本来就没有，怎么会有消失呢?听到有声音的时候，是声尘自心中产生；没有听到声音的时候，是声尘自心中消失，这个听闻的本性，不随着声尘而产生，也不随着声尘而消失，领悟到听闻的本性，就不会随着声尘的转变而转变。应当懂得：听闻没有产生和消失，也没有逝去和到来。”

　　听到与没有听到都是相对的，正如得到与失去也是没有标准的，如果得失都不是绝对的，那么就更无须把得失看得太重了。虽然我们存在于这个客观世界，但许多东西是取决于人的主观感受的，人、物、事都是客观的，但处理这些问题的方法是主观产生的，因此得出的远非一个客观结果，如果是这样的话，那不如主观地以开通、豁达的方式去思考。

◎一切不为

　　一天，惟俨禅师坐着，石头希迁禅师见此情况问道：“你在这里做什么?”

　　惟俨禅师回答说：“什么也不做。”

　　“这样就是闲坐了。”

　　惟俨禅师说：“如果说是闲坐，那还是有所为的。”

　　平常看太多的时尚人物周刊，发现别人做的事情都是大事，或者运作上亿的资金，或者年少已是某知名企业的带头人，或者星运亨通，而自己做的全是蝇头小事，打打字，上上网，为某一个项目的琐碎细节奔走，被某个恼人的客户缠得焦头烂额，却得不到什么正果。看了此公案才略觉宽慰，如果闲坐都可以算是有所作为的话，那我们每天的行事还不全是徒劳的。所以，我总是相信自己所做的每一件事，甚至闪过的每一个想法，日后都会有所作用，只是时候未到而已。

（来源/《禅悟》文：高志明；《生活禅智慧道》文：成皇）