关于小说的虚构

崔曼莉

小说是一种实际的存在，源于虚构。

虚构本一无所有，却充满了混沌的存在，有时间、空间、人、灵魂、家庭、情爱、政治、鬼神、历史、宇宙等等。

作家似乎天生有一种能力，从庞杂混乱的无中，准确有力地找到自己笔下小说的需要，并以此为根据，产生另一个“无”。这个“无”与上一个“无”相比， 产生了具体的线索与内容。作家以此为基础，展开文学的想象，形成了一个新世界。

新世界有可靠具体的逻辑并形成文学的真实。这时，小说已成为作家精神世 界里的一个有，作家用自己的笔，运用写作技巧，将心中真实的小说世界，变成一部小说。

小说里所有的有，在现实世界中并不存在，但在小说中真实可信，并因为其先前生成的文学逻辑，无论有多么荒谬，都是真切可依的。然而，它的真切可依在现实世界中依然是一个无。小说不是真的有，却是真实的有。它如此具体存在着，又根本不存在。它以人类所有世界的存在为基础，由作家在精 神世界重新构建出新世界，以文字为媒介，呈现出一个文学世界，从而将真的世界拓展出无限个文学世界。好像一个人置身于无数个镜子面前，镜子中的脸并不是这个人的脸，而是拿着镜子的人从这个人的手、脸、脚或一个汗毛幻化而来，它已是另一个人，却是由这一个人而来。

小说与真实世界共同营造出一个世界，这个世界才能使人类世界达到无限，并且是具体的无限。

每一篇小说都是活生生的，它拥有生命。它会寻找到能将它复活的人，并通过这个人的虚构与写作，成为真实的镜中人，成为存在，与真实世界相映生辉。

我想，有无共振并不是现实世界与作家虚构的共振，而是现实世界与文学世界的共振。是照镜子的人与镜中人的生命共振。过去，曾有很多个镜中人。我常想，未来的镜中人是否已经存于一个又一个的无中，耐心地等待着举镜子的人出现，一旦出现，照镜人与镜中人共同共振，作家在二者之中，成 为执行人，看似主动实际被动。

有无共振，被镜中人选择的作家，是能向全部有与无打开自我的那个人，读书、观察、思考，一切都是为了更纯粹更广阔更真诚自然地打开自我，只有这样，有无共振之时，镜中人才能出现在镜子面前，使有限的人类世界，进入无穷无尽的世界，并且，可无穷无尽的被讨论。

                          （《文艺报》2016年07月06日）