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#你不知道的仙居# 仙居的确适合叫“仙居”，并且，很多人去仙居，都是奔着这个村子去的。

仙居县地处台州的西部边界，距金华的武义和永康只有一个多小时的车程，是中国国家公园试点县，也是台州母亲河(永安溪-灵江-椒江)的源头。全县海拔1000米以上的山峰有109座，永安溪自西向东穿流而过，地形从外向内倾斜，其间有大小不等、错落相间的谷地和盆地，其中下各、城关、白塔、横溪4个河谷平原面积较大。上面那个村子在白塔镇的南边山里（不过行政上划在了田市，因为这边的路是主路），至今不通车，有两条爬山的路可以进去，一条大约2小时，有大块石头铺成的路；另一条大约3小时，石头少，走起来比较困难。

——对的，说的就是公盂。

公孟位于距仙居县城38公里的西南处，十三都景区边缘，与仙居的神仙居、景星岩、淡竹、十三都并例为仙居五大景区，有"华东香格里拉"的美誉。村庄被山峰围成了一个小小的盆地，面积约有31平方公里。公盂是在90年代末期由驴友们发现并通过照片与网络交流的，先在浙江驴友圈中传开，慢慢的又传到上海江苏附近的驴友圈直至全国，它的称号也由浙江的香格里拉变成华东的香格里拉，再变成江南的香格里拉。于是游人就多了起来，但是介于不通车，山路又难走（从徒步角度看倒稀松），所以还不至于游客乌央乌央地涌进来。

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进到公盂有两条路，淡竹乡一条，田市镇一条。田市那边是大路，但是淡竹这边风光更好。一般人都是前坑进林坑出，中间在村里吃顿饭，但理论上说，反穿更爽——吃饱了，走3个小时，到了前胸贴后背的时候进村吃午饭，不是累吗，大路下山轻松。如果正着穿的话，上山觉得哇塞好轻松，穿着拖鞋就能爬，等真的吃完了饭往山背走，再碰上下点小雨，就可以直接抱团，以一种圆润的方式，下山了。

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林坑至今不通公交，村子也小，年轻点的人一般买车或者骑电动车，老人就等着进出的车把自己“弄”出去或者进来。

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前面说了，林坑被认为是“法定下山道路”，一路上去会遇到很多往下走的人，见到我都像见到野人般的惊讶——

“你怎么从这边上山啊？！”

“我为什么不能从这边上山啊？！”

“别人都是从前坑上山哒！”

“那也不能解释我为什么不能从这边上山啊？！”

“这边山路陡啊！”

“所以这边好上不好下啊。下雨还从这边下山就等着抱团儿吧。”

大约被100个人惊讶“为什么从这边上山”之后，终于有人惊讶“哟，也有反穿的哈！”我才消了火。

不少人都说“这么难走的路你还上山”，我说还好啊，不难走，于是有领队说，“不是一般的难走啊”。我想，你们不都是专业徒步者吗？！这难度也就是个箭扣上山吧？！撑死了全程也就是个轻量级（2级）吧？！你们装备那么专业，穿越过很多地方，怎么还不如一个穿球鞋扛三脚架背单反还打伞的？！

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更何况，林坑3小时的路上，两个小卖部啊！小卖部啊！每走1个小时就有一个小卖部啊！

从林坑上去的第一个小卖部是一位林坑大叔开的，他每天晚上下山，东西就放在山上，有熟悉价格的领队带人下山途径摊位，吃喝完了就把钱塞在角落里，早晨大叔上山数数就可以了。大叔也是向导，有人晚上想上下山的话会叫他。白天的话他就让儿子看摊，自己带路。他说有一次有一帮人在山下吃喝玩乐到晚上9点了，忽然想上山，他就疯了，但是还是带上去，3小时到了公盂，然后自己一溜小跑一个半小时下来。那帮人大约二三十人，他只有10个手电筒，于是俩人一个，凑合用吧，幸好不是五六十人。

——要我说，这帮人就欠迷路了叫直升飞机来救援然后在新闻台上曝光。人命往往就是这么任性出来的。

然后大叔又说，往上几百米左右是陡坡，然后几百米是缓坡，到了岔路口向右拐，记不住了就看哪条路大点，爬上草甸之后会到另一个小卖部，那个是一个公盂的老太太开的，小卖部后面三条路，顺着右边陡坡下去就行了blablabla。然后我就过去了。

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上了草甸，全是雾，走路只能靠摸。

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但是沿途都有红的黄的白的丝带标明路的方向——但是我还是走到苍山村里了……

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一池浮萍。

苍山村将来也要发展成公盂的样子，但是现在看已经衰败得不要不要的了。

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这边的建筑都是三面夯土或者砖石，一面纯木。真心不好意思拍正面——或者说，有正面吗？！

是的，已经塌得差不多了。

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转了一圈，后来又回到了大路上，继续往公盂走。一路上很多竹林。

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还有一个人工的湖。

公盂分上坪和下坪两个村子，从林坑来的路先到上坪，然后又有两条路都能到下坪。从前坑来的路到这个湖里，左手平的路去上坪，右手陡的路去下坪。

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下坪的中心地带。有电有水有wifi，洗澡10块一位，厕所集中布置在村子周边。

住的地方比较简陋。老板说，村里全这样，他不是不想做成民宿，但是毕竟收入靠的是客流，价格提升一点，就没人来了，所以全村只能统一，都是宿舍形式的，卖床位。

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祖传的头骨。

老板是山东人，老板娘是本地人，但是户口也在山下了。老板说，他俩是旅游的时候认识的，结婚之后在山东也住了几年。他开始的时候知道老板娘家里是做生意的，但是没想着在山上还有祖屋，“根本没想到她居然是这里的人”。那时候公盂的村民已经有了做旅游的想法，反正老板娘这个是祖屋，于是就拿来做客栈了。如果有了小孩，户口打算跟老板娘。这些年山上不让放户口了，除非是本村人嫁给本村人——但是现在哪有几个本村人呀，原先山上太穷，很多人进城打工，都把户口迁下去了。老板娘说，户口是控制山上人口的一种方式，当然也还有别的目的，那就是山上没人了之后，开发商进来把村子的老房子改成度假休闲酒店。现在谈判还在进行，用自愿的方式，但是价格没谈拢，不敢轻举妄动。

老板娘是家里的第七代，30岁，爷爷80多，按照50岁两代来算，建村或者祖辈上山的历史大约200年。山下的司机，老板什么的说山上的村子，大致也是说传了七八代的样子，口径非常统一。如果把这个作为信史来考虑的话，人们上山的目的大致有两种可能，一种是有关经济全球化的（对的从工业革命开始算），农业出现分工，没有田地就以经济作物为主，在公盂就是竹子；一种是山下土地不够，人们被迫上山开荒，参考小农经济的内卷化理论。

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村里的一个大户人家。当地人建房一般是先建正房，有了钱再建厢房，再有了钱再建倒座。这个大户除了倒座都建成了，倒座部分只建了大门和围墙。

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山上还在下雾。

是的，没有玻璃，窗户就是洞，与外面通的。古代冬天取暖就生一个火盆，像大缸一样，满满一盆炭，一冬天不熄灭的。所以才强调通风，毕竟有一氧化碳中毒的危险。

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大户人家的老物件。如果是新建的，就比较极简一些。

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是的，老房子昏暗，因此山下的人如果有能力就建成一般“建筑文人”很鄙视的“农村住宅”。但其实“农村住宅”是有地域性的，比如江汉平原的灰墙红屋顶，比如浙江这边有点淡淡日本风（因为气候一样）的现代民房，才不是偏见中那么无趣。

改造老房子，除了水电煤之外，就是采光问题了。

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旁边还有拍电影的，抗日神剧（我看了眼剧本）。老板说可能是微电影。

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下坪的平地多，是整个公盂的中心，随着旅游发展起来，有些钱了，有的地方也能够慢慢修复了。

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从下坪往上坪走，可以看到缆车线。缆车是运货的，不运人，什么啤酒啊红牛啊矿泉水啊等等，都是缆车运上来的，一头在前坑，一头在上坪，总长大约2.5km。下坪人取货，要用扁担挑一段。老板还想显摆自己的扁担，但是一时没找到。

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就是这样挑个300多米。这是别的农家乐的老板。

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与下坪相比，上坪的村落还没长成形，有的大院甚至已经塌掉了。

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有一些很有趣的空间。

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比如石头的挡土墙。

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上坪也有农家乐，因此也有钱整修一些。

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有的房子已经成了危楼了。

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从上坪村的高地看背后的梯田。

背后是南。房子都坐北朝南，背对着（下坪的）陡崖。

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订不到农家乐了，就睡帐篷。总有手贱的人偷菜，另外，露营地也经常一片狼藉。有注意环境的人，也有不注意的。我问老板垃圾是不是都要运下山，老板说不是，就地焚烧，焚化炉在偏上坪一些的山里。

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后来回到下坪的田里。

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这边的梯田就是前面说的陡崖了。

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梯田。春天的时候都是水。

PS现在仙居推广单季稻，绿色种植，也有让土壤恢复一些的想法，另外仙居要建国家公园，将农业纳入国家公园体系在欧洲比较多，在国内还比较新鲜——因为多头治水的原因。

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从这边可以走到西坪村，然后走到神仙居景区里。走到西坪要4个小时，也是成熟的路线，已经有路标了，然而我没走。

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这边的丝瓜巨好吃。上山来的人都跟老板说要吃素的。炖鸡另算价钱，杨梅酒另算，普通的一宿加三餐是100块。杨梅酒50来度，一斤25，一杯8块，直接放倒。

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晚上下了一宿雨。早晨起来路更不好走了。但是前坑那条大路石头多，是好走的，啥天气都好走。

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早上起来看到老板娘在切发糕，黄了吧唧的，我以为是糙米（心想肯定不好吃）。老板娘说不是，是红糖的颜色，给老板的“爱心发糕”，做多了给驴友分红，咩哈哈。蒸好了端上来，我看着里面怎么还有几块蛋糕啊，老板娘说是前两天给老板做的生日蛋糕（所以貌似老板是天枰座），结果“实验失败”变馒头了，但还是好吃的。

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吃完饭，下山。

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雾还是很大。山上看是雾，山下看就是云了。

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前坑这条路比较平，至少上半截比较平，穿过很多竹林。老板说还有条小路到前坑，但是下雨就不建议走。

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两条路在一片芦苇田里汇合。其实没有水，是梯田，种芦苇的梯田。

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前坑这边不好看，没林坑好看。

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找到预约来接的司机，回白塔镇，忽然云掀开了一角，露出了大石头。仙居这边就是因为这种地貌集中，才被叫做仙居的。司机说淡竹那边的溪水里含矿物质，治过皮肤病（他认识的一个金华人说的），于是仙居这个名字听起来就更名副其实了。