五言律诗奠基人王绩为何葬在宿州

 赵汗青

在今安徽宿州北武里山麓，有个“王绩墓”，今属埇桥区夹沟镇五柳村。其地原有龙泉、龙泉寺、东皋诸胜。俗讹“五柳先生墓”，盖因王绩曾作《五斗先生传》也。村名亦因讹得。

王绩——（585——644）隋代绛州龙门县（今山西河津县）人，字无功，号东皋子。诗人，曾举孝廉，官秘书省正字。唐初弃官归隐东皋（在武里山东麓）。性简放，嗜酒，作有《醉乡记》、《野望》诗。他是隋唐之际著名诗人，文中子王通之弟，初唐名诗人王勃的叔祖。新、旧《唐书》均有传，墓今犹存。联云：“野望醉乡多隐士；牧归武里吊诗人。”王绩一生郁郁不得志，曾在隋代任秘书省正字，初唐时，以原官待召门下省，后弃官隐居于故乡东皋村。其诗作多贬时弊，力改南朝以来的绮靡诗风，为开启唐代蓬勃向上的诗风奠定了基础。

王绩出身于世家，隋末大儒王通，即文中子，是王绩长兄。另一位兄长名王度，相传为著名传奇小说《古镜记》的作者。王绩称自己的家世“地实儒素，人多高烈”。

王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600年），只有15岁时便游历京都长安（即今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605年），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。他曾作一诗云：“阮籍醒时少，陶潜醉日多，百年何足度，乘兴且长歌。”正是作者自己的写照。他的诗风淳朴真挚，脱离了六朝绮丽习气，为唐诗新风开了先路。

王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625年），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成《酒谱》一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰《祭杜康新庙文》以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。

除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，在我国文学史上，王绩是一位重要的诗人，历来对他评价甚高，认为其功绩在于扭转齐梁余风，为开创唐诗作出了重要的贡献。有《王无功文集》五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。

贞观十八年（644年），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬於武里山下。至于王绩墓如何在今宿州北武里山麓，尚不得解，但历代均传在此。是真是假只有考古学家和历史学家去考证了。

今录王绩在东皋居住时所作几首诗以飨读者。

野望

　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。

　　树树皆秋色，山山唯落晖。

　　牧人驱犊返，猎马带禽归。

　　相顾无相识，长歌怀采薇。

夜还东溪

  石苔應可踐，叢枝幸易攀。青溪歸路直，乘月夜歌還。

采药

  野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。

  腰镰戊己月，负锸庚辛日。时时断嶂遮，往往孤峰出。

  行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。

  地冻根难尽，丛枯苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。

  家丰松叶酒，器贮参花蜜。且复归去来，刀圭辅衰疾。

在京思故园见乡人问

  旅泊多年岁，老去不知回。

  忽逢门前客，道发故乡来。

  敛眉俱握手，破涕共衔杯。

  殷勤访朋旧，屈曲问童孩。

  衰宗多弟侄，若个赏池台。

  旧园今在否，新树也应栽。

  柳行疏密布，茅斋宽窄裁。

  经移何处竹，别种几株梅。

  渠当无绝水，石计总生苔。

  院果谁先熟，林花那后开。

  羁心只欲问，为报不须猜。

  行当驱下泽，去剪故园菜。