（承德城隍庙山门）

城隍是神话中守卫城池的保护神，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当。算是冥界的地方最高长官，职权可否相当于阳界的市长？

城隍庙是祭祀城隍的庙宇，曾经遍布全国各地，那是历代帝王推崇的结果。至于如今还有多少存世？没法统计，也不知有人作过统计否？在“度娘”里输入“城隍庙”，上榜的有七十多座。

冠以“天下第一”的城隍庙能找到三座，分别是山西长治上党城隍庙、安徽芜湖城隍庙（这两者是因为始建年代早）和承德城隍庙。升级为“国保”的“城隍庙”也有不少。但，既是“天下第一”又是“国保”，同时符合这两个条件的就剩下“承德城隍庙”一座了。

承德城隍庙，又称“热河都城隍庙”，那是由乾隆皇帝“钦”定建造的，供奉的城隍神据说是乾隆的叔叔、康熙的十七皇子爱新觉罗允礼，并授予他“管理”全国各地城隍的权力，也就是全国城隍之王，级别最高——正-“国”级。“天下第一”的由来大概就源于此。

倘若这段时间“跟”着思泉游览过避暑山庄周围的外八庙，对承德的藏传佛教寺庙的风格应该留下比较深刻的印象（参见《【国保打卡】（71）须弥福寿之庙（国1）》、《【国保打卡】（70）普陀宗乘之庙（国1）》、《【国保打卡】（68）普宁寺（国1）》和《【国保打卡】（69）普乐寺（国1）》。

承德城隍庙却是承德市内为数不多的一座典型的汉式道教寺庙。

      其特点是格局简炼，与散落在江南某处规模不大的庵寺庙院似乎别无二致。但金黄琉璃瓦的铺顶、雕镂细腻的拱门，以及飞扬的彩饰，又显示出它有别于各地城隍庙的尊贵。

山门。乾隆题写的门匾“都城隍庙”，“都”字具有“第一”的含义。木质门匾已开裂，不知是否原件？山门一侧还嵌着一块“国保”碑。

内有三尊神像，中间那位称“护法神王灵官”，有三只眼睛，据说能辨识真伪，察看善恶，算是一位称职的“保安”。东西两侧是道教的两尊护卫神：千里眼和顺风耳。

      两侧的钟、鼓楼。

      天王殿（马神殿？）。还是一道门。前后两侧供神马、马童和两位道教护法神——温琼和马胜。

正殿，重檐，上覆金黄琉璃瓦，显示了皇家建筑的尊贵。

殿前的香炉上这一行字告诉您，这里是“天下第一城隍”。

正殿称“福荫严疆”，乾隆御笔。

正殿供奉的正是“天下第一城隍”，慈眉善目。正是那位皇亲国戚爱新觉罗允礼。

这位允礼自幼聪明持重，豁达识体，秉性忠直，且政绩斐然。乾隆三年（1738年）允礼卒，死后，乾隆皇帝深感痛心，若失股肱。乾隆三十七年（1772年），工部尚书奏请修建热河都城隍庙，乾隆下旨拨款施工。借此机会，封允礼为热河城隍神。

正殿侧有一通御碑。是城隍庙落成以后乾隆皇帝亲临寺庙拈香瞻礼，除了赐匾外，还撰写了“热河初建城隍庙八韵有序”，记载了城隍庙营建始末，刻成了御碑。细看，貌似新刻的，比较粗糙。

寝宫殿，后殿。城隍及夫人的起居处。

承德城隍庙内有八十多尊神像。除城隍神允礼外，还供奉了文、武、义、财神、孔子、朱熹、文昌帝君和六十甲子神，分别端坐在文昌殿、财神殿，以及在寝宫殿两侧的偏殿中。

一看，均为近些年的雕塑作品。比较有特色，还算生动，随拍几片，留存。

（待续。文字部分参考有关文献和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）