北门的内侧。

进门后，沿着水体不太干净的水池边，绕过园林部分，……

循小路上一土坡，……

找到墓园的东门。路遇一对年轻人，告诉说“没开门”。

果然，见铁环上有铁链、挂锁。

尖拱形洞门镶两扇不锈钢门，上嵌石匾，刻：“先贤遗迹”。

又吃闭门羹了。踯躅间，拍了拍门前的一对石羊。

再透过门缝拍了拍形式特别的亭子（当时尚不晓得如何称呼）。

踏着草丛，沿墙环行，企图找到别的入口，未果。

见内有一座石牌坊，将镜头穿过花窗，可是只能拍到它的背面。——留下这几张片子权当来过，之后怏怏地离开。

回头一路打听看门人在何处，希望能出现奇迹网开一面。一位正在忙着手中活的中年人撂出一句：那门没锁。

带着满脑子的狐疑，再绕到跟前一看，如下图，原来铁锁空挂着——闹了个大笑话！

因为年轻人的误导，更因为自己的粗心，差点失去一次难得的瞻仰机会。

普哈丁墓园，俗称“巴巴窑”（巴巴是对有德望的穆斯林的尊称），又称“回回堂”。是扬州穆斯林为纪念普哈丁所建，园内阿拉伯式和中国民族式建筑有机地形成一个整体。是2001年公布的第五批“国保”，据介绍，正在申报“世遗”。

翻拍园内的一张片子。这种角度，一般人拍不到。

据说，普哈丁是回教创始人穆罕默德十六世孙，南宋咸淳年间来扬州传教，前后在扬州生活了10年，后逝于此。墓园最初是专为安葬普哈丁而修建的，穆斯林尊其为先贤墓。后来又陆续有来扬传教、经商或做官的其他阿拉伯人，以及明清以来的一些中国阿訇和虔诚穆斯林，卒后附葬于此，使墓园逐渐形成今天的规模。

既然走进了墓园，那就自大门起，按顺序游览。

墓园面对古运河，面西依土冈而筑，表示不忘西域故土。墓园大门没开。

自运河对岸望墓园——

隔着古运河，正对着墓园的大门，建了一座照壁。

墓园大门的右侧有一座清代中叶建的小型清真寺（隔着运河拍的）。

寺内礼拜殿有拱形圣龛及由阿文《古兰经》组成的图案，营造浓厚的伊斯兰宗教气氛。

正对大门，是二十余级石阶的甬道，可直达墓域。

大门左侧墙上嵌碑，上镌“道光乙巳年众姓捐造石岸，重修殿宇……”云云。

上面的碑刻及“先贤历史纪略”碑等，就是墓园历代修葺的明证。

石阶两旁的浮雕石栏，雕着狮子戏球、鲤鱼跳龙门、三羊开泰等吉祥图案，渗透着浓浓的中华传统文化氛围。

台阶到顶，即达墓区门厅。

门厅上方嵌有“天方矩矱”石额，意为来自阿拉伯的典范人物。

门厅悬匾，上书“导源西土”，匾额全文为：“光绪三十二年六月吉立  导源西土  赐进士出身统带督标水师前营，两江补用都间府前署皖南镇标右营守府伍殿梁敬立 ”。

穿过门厅是一幽静的院落。

院中有一株近800年的古银杏树，已被雷劈成两半。到了春暖花开季节，肯定依然枝繁叶茂。它是历史的活见证，陪伴着普哈丁度过了几百年的世间沧桑。

院内南北侧各有门亭，北门亭内东壁上嵌的上文见过的清光绪三十四年（1908年）“先贤历史纪略碑”，记有普哈丁生平事略。

过北门厅即为墓地。首为法纳墓亭，再向北数步，至普哈丁墓亭。

墓亭平面呈正方形，四角攒尖式筒瓦顶，墓亭四面均有拱门可入内，墓室为伊斯兰构筑法式。

门侧竖嵌石匾，上书：“西域得道先贤补好丁之墓”。“补好丁”，另一种译法，挺有意思的。

普哈丁墓葬位于墓室中央地下，上有5层矩形层叠式青石墓塔，每层塔石上雕有牡丹、缠枝草和如意形花纹。在第三层塔石上，阳刻有阿拉伯文《古兰经》的一些章节——只是没拍清晰，看不清爽。

这就是“国保”普哈丁墓。

（待续。文字部分参考了网络上的有关文章和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）