沿着塔内的木梯拾级而上，登到塔的顶层后俯瞰周边，饱览了震泽镇的风光。将古朴的小桥、微泛涟漪的河水、整齐的河埠，以及近处的黛瓦旧宅和远处的红瓦新楼，留在了数码相机里。看得出古镇正在扩大、发展中。

古迹往往伴随着民间的传说和文人骚客的诗赋，古老的慈云寺塔也不例外。事后查阅资料，对这座塔的来历有两种说法，一说，三国时孙权实施“美人计”，可结果“赔了夫人又折兵”。但这位孙皇上不甘心，将妹妹骗回东吴。 孙夫人日夜挂记丈夫，就在太湖之滨的震泽镇选址造塔，每日登高远眺，盼望丈夫早日归来。所以又称“望夫塔”；二说，北宋末年，北方金兵乘虚而入，徽宗女儿慈云公主避难来到震泽后，念念不忘被掳的父亲，就建了这座“慈云禅寺”和塔（这段参考了网络上的资料）。

至于赞美的诗篇，数这首有味道：“四面湖光绕，中流塔影悬，由唐西去路，蚕事胜耕田”，一幅贴切的江南美景图。读后很容易钩起游览和观赏的愿望，比一些广告词更有吸引力。

塔和大雄宝殿之间夹着一尊新塑的大理石观音立像，这种格局是笔者去过的寺庙中首次见到的。

至于大雄宝殿、放生池、殿内的佛像和十八罗汉、钟鼓楼以及其他建筑，与其他寺庙大同小异，除了粉刷、油漆一新外，乏善可陈。

（这尊弥陀佛的雕像倒蛮可爱的）

在整个寺院不超过二十人的游客中，有一位衣着颇为时髦步履匆匆刚近中年的妇女，带着个挺不乐意跟在她后面的满脸稚气男孩，被动且机械地到处烧香、磕头、拜佛，挺引人注目的。显然是希望孩子在释迦牟尼和诸位菩萨的庇护下能考个好成绩，上个好学校（按日期计，临近中考）。小男孩尚未理解到母亲的苦心，很不情愿地一次又一次趴下、起立；至于烧香，只能由母亲代劳了。

那年去五台山，导游告诉我们，管智慧的文殊菩萨就特别受到将要参加大考（中考、高考、研考）的莘莘学子尤其是家长的青睐，祈祷的、还愿的，占据了游客中的相当大的比例。

对此笔者不敢妄加评论，否则就亵渎神灵了。

（待续）