妓女，作为一个非正当的职业为人不齿，一如天上的浮云，风过而不留痕迹。

不可否认，尽管历史上曾经发生过许许多多像苏小小、杜十娘、李香君等名妓，

令许多风流才子拜倒在其石榴裙下。

尽管无论当时是多么的轰轰烈烈、惊天动地，

千百年下来，也不过是纸上留下几段艳史而已，恐怕连尸骨也找不到。

距今为止，现存下来的妓女墓并不多见。然而，在祖国北方漠河县“胭脂沟”，

保留着一块完整妓女墓地，确是绝无仅有。

 

这是一块真正的墓地，埋葬着几百个连姓名出生都无法考证的烟花女子，

她们用自己的体温温暖着坚硬的冻土层。

她们没有留下多少牵扯人心的故事，

但是，每年清明时节，墓地四周都有人摆放祭品和香火。

妓女坟墓群深藏在一处茂密的松林中，落叶和腐土已将坟墓的大部分掩埋。

一座座小坟头露了出来，就好像妓女们伸出的头在遥望家乡。

 

她们的家乡在哪里？坟地野花点点，青草寂寂，陪伴着更加孤寂的坟墓。

偶尔还能看到一两块白骨，让人有一种触目惊心的感觉。

倘若听到几声鸟叫或北风的呼啸声，就像是妓女在哭泣。

当地人说，去妓女坟要结伴而行，因为那里阴气太重，过于恐怖。

最好能带几束鲜花放到坟地，或填一杯黄土，点几柱长香，烧一匹纸钱，

以告慰这些孤独的灵魂。

 

说到妓女坟，我们不能不提“胭脂沟”。

正是有了出金子的“胭脂沟”，才会有一大群淘金汉子蜂拥而来。

而有了一大群淘金汉子，才有纷至沓来的妓女。
“胭脂沟”也叫老金沟，位于漠河县漠河乡境内，

它全长14公里，是额木尔河的一条支流。

一百多年前的那个春天，一位鄂伦春猎手在河边葬马时发现了几粒罕见的金块。

消息传到沙俄的阿穆尔和西伯利亚后，那些无事可做的游民乃至罪犯蜂拥而至，

大肆开发掠夺中国的黄金。

据《黑龙江述略》载：至光绪十年，俄人在漠河招集中俄人四千多名，

造房七百余间，立窑五百余所。

也就是一夜之间，老沟河两岸有了旅馆、妓院、浴池、面包房、游戏场和东正教堂。

 

关于“胭脂沟”传说的版本很多：

有一种说法是：在老金沟河边，有一条废弃的古驿路，

它原本是清政府修建的一条传报军情的战争之路，从墨尔根直至雅克萨。

雅克萨战争结束，驿路也随之荒芜了。自打老金沟发现了黄金，

沙俄强盗就是顺着这条古驿道，悄悄摸进来的，并带来了一些妓女。

 

后来，李金镛受命开办漠河金矿，所带的兵勇和淘金者，

大都是一些被清政府判了死刑的囚犯。

为了让他们能够在气候高寒、环境恶劣的漠河驻扎，

李金镛也从一些城市选了一批妓女。

俄罗斯、日本、韩国和中国北方一些大城市的职业妓女也纷踏而至。

 

据史料记载，漠河老金沟在开采旺盛时期，淘金者多大4万余人，

妓院也达到了高潮，最多时竟有百余家之多，

拥有千名妓女，河沟沿岸可谓妓院林立。

清晨，妓女们洗脸，脂粉竟将沟水染红，

于是老金沟就有了一个美丽而又暧昧的名字——“胭脂沟”。

 

还有一种比较流行的说法是：“胭脂沟”的名字为清代皇太后慈禧所赐。

1894年，清政府采纳北洋大臣李鸿章和张之洞的建议，

委派原沈阳候补道李金镛任漠河总办，

赴漠河老金沟创办了当时中国的最大的一个金矿－－漠河金矿。

 

李金镛开办金矿后，每年都要向朝中进贡黄金。

清政府那时已是十分腐败，虽然漠河金矿送上的黄金很多，

但是经过各级官吏们的层层克扣，

到了朝中，只剩下能为慈禧和后宫换点胭脂用的了。

却仍然使在国疲民穷之时仍然不忘穷奢极欲的清末统治者欣喜若狂，

慈禧太后因为漠河金矿生产的黄金能满足后宫之用，

高兴之余，于是赐名漠河老金沟为“胭脂沟”。

 

黄金、脂粉总是无法分割的。在统治者的眼里，

“胭脂沟”是用来换取脂粉的宝库，但是对于“胭脂沟”的人来说，

这是一条充满了悲欢离合、爱恨情仇，但又生活得实实在在的生命之沟。

那些随着李金镛来的死亡囚犯还有大量的冒险家，

无一例外的几乎都是孤身一人来到老金沟的，

有的死囚犯自知老金沟是其生命的终点。

妓女的到来，在很大的程度上给他们带来了精神上的慰籍和生理的需求。

 

可以想象，当年的“胭脂沟”夜夜笙萧的场景，

一个个背井离乡的男人们在苍茫的暮色之中，

抬头四顾，只能看到黑糊糊的森林的影子和“胭脂沟”旁闪烁的灯火，

孤独、疲惫的男人们只能到妓女那里寻找安慰。
畸形的生活必然会催生畸形的情感和社会文化，

当年发生在“胭脂沟”的情感故事已经无法考证。

有一点可以肯定，在这里，离合是避免不了的，生死也是避免不了的，

人与人之间的感情的千变万化也是避免不了的。

所以，爱恨情仇，悲欢离合的故事肯定在这里不断演绎。

 

令人深感遗憾的是，“胭脂沟”的妓女里，

并没有李香君那样国色天香、丽压群芳的一代佳人，

而“胭脂沟”的男人也没有大文学家侯方域那样的才子。

因此，“胭脂沟”也没有产生秦淮河那样名传千古的男人与女人的悲欢离合、

生生死死的爱情故事。

但是，“胭脂沟”的妓女在这里并没有受到歧视，这从史料中可以看出来。

相反，淘金者或者士兵们是非常尊重妓女的。

沿沟的胭脂粉楼是他们精神的栖息之地，

这些淘金者和士兵们比世俗中的人多一份真挚，多一份质朴。

 

这里的妓女们也比山外烟花之地的妓女们少了一份势利，少了一份世俗。

在艰苦卓绝的生存环境中，淘金者、士兵与妓女之间的人性化的关怀精神

得到了最好的发挥，使得他们已经不完全是一种交易，

而是一种建立在生存的基础上的生命支撑。

生活在这里的妓女们，生前得到了大家的宠幸，

死后也受到了男人们的尊重。金矿管理部门为这些人特批了一块基地，

安葬远离故土、远离亲人的“胭脂女”。

久而久之，就形成了今天的妓女坟墓群。

 

与秦淮河的妓女们相比，

“胭脂沟”的妓女们少了一份才气与灵气，多了一份真诚与质朴。

与一般的青楼女子相比，“胭脂沟”的妓女们则多了一种内涵。

这种内涵酝酿了“胭脂沟”文化，这种文化中闪光的就在于人性。

权威人士人认为，“胭脂沟”尽管没有秦淮河名声大，但也堪称又一个典型。

 

今天，当我们踏上“胭脂沟”这片土地的时候，

两岸已被森林所覆盖，沟里凸起的是淘过金的砂石，凹处是水。

它显然已经被翻腾了无数次，却仍让人发疯，

已经很难找到当年的“胭脂沟”的影子了。

我不知道再过几十年或者上百年，

有关“胭脂沟”的故事是不是还在继续流传，甚至完全消失？

 

1978年，日本电影《望乡》在中国上映，

故事讲述的是一段日本妓女在南洋卖春的屈辱历史。

那些被贩卖到东南亚的日本女子被称作“南洋姐”。

她们死后葬在当地的妓女公墓，一个个石桩下面，

就是一个个屈辱的灵魂。她们的墓碑，永远背对着思念的故乡。

“胭脂沟”的妓女坟，无疑就是中国版的《望乡》。

这里共有数百座荒坟，长眠在这里的亡灵都是女性。

她们是为了财富而来的，金矿采到哪里，她们就跟到哪里。

 

年复一年，日复一日，极少有人能够重返故乡，

很多妓女忍受不了屈辱与摧残，非常年轻就死去了，

死后被埋进这片山林。百年间，先后埋了几代人。

由于这些女子的特殊身份，她们只能像《望乡》中“南洋姐”们一样，

集体长眠在山林中的妓女公墓，在鲜亮的青春被践踏后，

羞缩成一枚枚小的木牌或石块，漫山遍野，密密麻麻。

尽管年代已经久远，许多墓碑已经朽烂坍塌，但依然可以看出，

坟头的方向全部朝南，有人说，那是家乡的方向。

 

默默地向两岸的山林望去，那里有妓女的坟，

也有淘金者的坟，它们有的已经被挖掘得乱七八糟，

掘墓者确从那里获得过金子，那些死去的人，终于被洗劫一空。

淘金者从一无所有中走来，最后仍然是一无所有。

做妓的女人，从男人怀里掏金，最后也是落得一无所有。

 

千百年来，这条小河默默地流着，

如果不是当地的土著人鄂伦春人发现了老金沟里埋藏着黄金，

也许这条老金沟还会世世代代默默无闻。

面对着这些说不上名字的坟茔，我们能说些什么？

如果老金沟能够向世人表达情感的话，它一定会向人类诉说，

宁可永远默默无闻，也不想遍体鳞伤。

 

当年那群衣衫褴褛的淘金汉，把千辛万苦从石缝中抠出的一粒粒金砂，

粘着妓女的血泪融合成黄灿灿的金锭；

那些为收回金矿捐躯的清军将士怎么也不会知道自己的死，

并没有换来满清政府国难深重的时候，用来买枪铸炮，抵御外辱，

却在金碧辉煌的皇宫里，成了老佛爷一份梳洗打扮必须的进口胭脂……

 

如今，这群坟茔已被岁月抹平，但却不能抹平那一颗颗被扭曲的灵魂。

有一位熟悉漠河历史的人曾经说：如果说李金镛和他的矿工们最早开发了漠河，

功不可没的话，功劳里也有那些妓女的一份。

我们无法考证他的话是否正确，

但是，我们知道，大山深处的妓女坟，

犹如大兴安岭这片净土上一朵朵哭泣的罂栗花，

让人心中不是滋味……

  

 

 

全文完 ……