图一：停博几天，觉得怪想得慌的。想了办法，赶紧过来。

    这里，有诸多博友真诚的交流，让我实实难舍。

    今天贴的，是孙老庄村。

    一直想拍的，因为去年曾有一位孙老庄村的博友让我拍。期间，曾两次从孙老庄村外经过，拍过两张，不成系列，怎解远方游子思乡之情？

    今日天作机缘，拍了孙老庄唱戏，想必是能让那位博友略解念家思人之苦的。

    若当如此，占永幸甚。

    12月11日，周六抑或周日，难得我能休息一天，妻儿多日不曾出村，也闷。我说，孙老村唱戏，咱去看戏。

    骑上摩托，出南坞村，经党庄村，过曹庄、小于庄、牛明理村，七八里路，就到了。

    孙老庄村在南坞乡，是个大村，也是乡里几个示范村之一，村两委干部团结，各项工作都能顺利开展。

    戏台就搭在村子的十字路口，把摩托车停在村小学门口，一家三口开始了在孙老庄村的赶会看戏。

    孙老庄村没有传统的古庙会，这次唱戏，是一户人家为老人庆寿而起。

    去时，已过午时，上午的戏，已结束。

    人出乎意料地多。

    拿着相机，悄悄拍起来。

    这是从戏台所在地的街口一路逛到路人渐少的东街，又逛回戏台附近时，突然看到一对儿小情侣出现，赶紧悄悄拍了。

    时代造就，二十一世纪的中国青年农民，几乎是唯一的选择，就是打工。

    农家少壮逾少见，只见白发抱稚童。

    于这农闲时节，遇到一对青春情侣，于我这拍客来说，真是意外收获了。

    就搁在了头一张。

   图二：清瘦的农人，丰满的棉花糖，让乡野显出异样的美。

    图三：农家娃能坐上这城里才有的玩意儿，真是十里八村一年难得一次的。

    图四：丰富的诱惑摆满房前屋后，人人经过，总要忍不住望望，幻想一番，某个某个，若是我的，该多好。

    到底，还是如我一样，想的比较多，拿钱去砸的，少，很少。


    图五：这个宣传画和“计划生育功在当代，利在千秋”的标语，好像是某年全县统一要求上墙的。

    标语很老套，但并不落伍。

    啥时候儿中国不需要“计生办”、“计生委”这几个字了，中国不用怎么十二五、十八五地规划，就能顺风顺水儿地富裕了。

    中国现在富人多，穷人更多，不穷不富的最不多。

    我想了好几天，也没想个好办法儿。

    这个问题很麻烦，不好弄。

    图六：最受欢迎的占道经营。

    没有这种占道经营，农村唱大戏就没意思了。

    图七：大红大紫，花花绿绿，始终是农人的选择。

    农村所多的，是土色，若无这耀眼的色彩陪衬，中国连绵数千年不断代的历史，恐怕得大大地改写一番。

    图八：老人让我想起一篇小说。

    《温故1942》。

    书是河南籍北京作家写的，我是2009年从鄢陵县图书馆借阅的。

    说的是河南人在1942年的事儿。

    1942年，河南旱了，大旱。

    严重程度，我说不来。

    人都往西走，所以，陕西，特别是西安，有众多的河南人。

    新疆，也有大量的河南人，也跟那年有关系。

    那一年的事儿，书上写到了极致。

    我看过的书，能用上极致的，只有《温故1942》。

    看一篇自己特别钟情的又并不太长的小说，我看了半个月。

    看三页两页，搁下。

    想看，又不敢看。

    过一天，看三页四页，搁下。

    想看，又不敢看。

    反反复复。

    所以，十几天，我才看完。

    河南人往西逃荒，人死了很多。

    很多有多少，只有天知道。

    想象一下：

    人相食。

    真实的存在，快饿死了，就吃人肉。

    卖妻？

    不可能了，打死也没人买。

    卖儿？

    更不用想。

    饿到极点，就有了下边的这个：

    易子而食。

    要活，必须得吃人。

    儿子就在眼前。

    谁下得了手？

    你我相熟，你把儿子给我，我把女儿给你。

    你吃我女儿，我吃你儿子。

    今天，在街上的打字复印社遇到一位老人，七十九岁，我问她那年的事儿。

    她说，死人多了。

    我说，埋不埋？

    老人说，埋。

    乡公所里每天都有人到村里，专门儿埋人。

    我说，那就是国民党的乡公所了。

    老人说，一个坑里埋几个。

    我说为啥。

    老人说，死人太多了，埋不及呀！

    老人说，咱这儿南坞、陶城一带好一点，陶城那儿有个救济点，一个人一瓢几粒米的稀饭。

    就这每天一瓢的稀水儿，就养活一家人。

    但死的，还是让乡公所的国民党干部们埋不及。

    一说这个，就不想停了。

    先不说了吧！

    我曾有意在村里了解过此事，很多很多的故事。

    哪天有机会了，应该专门说说。

    您不妨在河南农村随便问一位老人两个字：光馑。

    这两个字，我想任何一个河南老人都是刻骨铭心的。

    这位图中的老人，定然是从1942年走过的。

    她曾承载多少难言的苦难，一路走来，经历的风霜雪雨，留下的，只是孤单瘦弱的身影。 

    我心生敬畏。

 

    

    图九：这帽儿，源于图腾。

    我这样想，你信不信？

    图十：下午的戏马上就开演了。

    河南省花都豫剧团，是鄢陵的一个民营剧团。

    要说也奇怪，戏曲不景气是共识，但这鄢陵小县，两家传统的鄢陵县豫剧一团、鄢陵县豫剧二团一直坚持高场次演出。

    说戏曲，鄢陵也颇值得一说，豫剧名丑高兴旺，系鄢陵县安陵镇高庄村人（现在划归金汇区了）。

    而豫剧沙河调的创始人，也是鄢陵人，这个可能一些资深戏迷也是不清楚的。

    鄢陵北邻开封，所以，陈素真大师的祥符调民国时期较早地进入了鄢陵，为鄢陵后来的豫剧发展奠定了厚实的基础。

    鄢陵虽地处豫东，方言既非开封的中州韵，也不及许昌话那样俏丽，亦不同于豫东周口音，但鄢陵豫剧演员唱腔、吐字，一直比较规范。我想，这是因为鄢陵与豫剧圣地开封为邻，陈素真大师的祥符调极大地影响了鄢陵豫剧。特别是抗日战争爆发，众多艺人西走南逃，一些艺人过鄢陵，把许多的真功夫都留下了。

    福泽鄢陵，佑我豫剧绵绵不绝。

   图十一：一碗廉价的胡辣汤，盛下了妇人多少的艰辛，和那无语言说的梦想。

   
    图十二：村里唱戏，最大的受益者，总是孩子。

    那种快乐，我想，城里孩子不会知道。

    二十年前，我如他这年龄。

    那时，父亲总要给一元钱的。

    现在，应该如这梦般的房价，涨了，又涨了。