李白是我国唐代盛世文化孕育出来的天才诗人，他非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，毫放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃□□□和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有自然天成的明丽意境，美不胜收，被世人誉为“诗仙”。但是，却少有人知道，这位光彩照人的“诗仙”，在一生中最失意的时候，曾游历鄢陵，与蜡梅为伴，按道教的习俗受了《道箓》，由一名信徒开始成为了道士。
    李白的青少年时期，是在隐居与游历、信仰道教神仙中度过的。李白是个功名心很强的人，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的儒家思想。但他看不起儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞，而是寄希望于结交名人高官，想通过他们的举荐而进入官官之列，在建立盖世功业之后功成身退，归隐江湖。
    三十五岁前后，李白西入京城长安求仕，但一无所获。也许由于他的名声，或者是有人荐举，天宝元年（公元742年），四十一岁的李白奉召入京，被任命了“供奉翰林”的差事。这是他一生中最得意的时期，连唐玄宗都“降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之（李阳冰《草堂集序》）”。但李白一生性格狂傲，处处突出自我，自命不凡，强烈的自我意识，加上自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，自然与尔虞我诈的封建官场格格不入。在短暂的得意之后，不合群的李白受到了排挤，在朝中权贵的谗毁之下，他在仕途上再次遭受打击。天宝三年，朝庭以“赐金放还”的名义下了逐客令，李白被迫离开了京城长安。
    过于理想化的人生设计，使李白在现实人生中不断遭遇失败，这使他常常陷于悲愤、不平、失望之中。在这种郁闷情绪的困扰下，李白把求仙学道当作了排解政治上受拙而抑郁的良方，希望摆脱世俗种种烦忧而返归自然。此后，李白开始了漂泊十年的第二次南北漫游。
天宝三年冬，由长安沿黄河东下的李白，到了洛阳，结识了已在洛阳定居三年的诗人杜甫。两人相识后，结下了千古传颂的友谊。在李白的极力邀请下，李杜二人结伴沿黄河继续东行。到了今天的开封，一场大雪阻断了二人前行的路。在开封，二人又遇到了当时也很落魄的诗人高适。李白向高适倾诉了自己的大起大落和出家访道求仙的想法。在高适的引荐下，李白结识了安陵（今河南鄢陵）道士盖寰。
    一心炼丹求仙的李白与盖寰认识后，深深地被道家修为很高的盖寰所折服。二人不顾天寒地冻，彻夜促膝长谈，大有相见恨晚的感觉。短短两天，李白就放弃了继续沿黄河东下的念头。就别了杜、高，一人留在了开封。这天一大早，依然是雪花漫天，盖寰却邀李白奔赴鄢陵，李白不明白为什么要冒雪前往，盖寰也不解释，只是拉李白上了早已雇好的马车，沿官道往南向鄢陵赶去。
    一百多里路程，日暮十分，二人到了鄢陵东关外一座冷清的道观。推开木门，一股幽香扑面而来，李白很是惊异。踏入小院，入眼尽是黄色的小花。李白不由一陈惊喜：“梅花！”一时间，李白竟忘了一路的颠簸之苦，不顾寒气入骨，在雪中赏起了梅花。李白自青年时代便四处游历，可谓见多识广，冰天雪地里，百花凋零，独独这梅花一枝独放，并不稀奇，但他所见到都是红梅，这满院的黄梅，却是他从不曾见过的。盖寰在一旁介绍说：“天下梅花，红色具多，唯这鄢陵梅花是黄色，故称蜡梅”。赏罢蜡梅，盖寰又取出自酿的蜡梅酒，二人饮酒谈心，饮酒间，盖寰望着酒兴正浓的李白说：“这蜡梅傲雪绽放，它不仅傲雪，它心中更傲这寒风冰天，我看先生与这梅花，应是最为知已。”李白在不觉间便淡忘了官场失意的痛苦，觉得此时能日日与知已为伴，谈诗论道，真是人生一大快事。
    此后，李白便在鄢陵，天天与盖寰为伴，赏蜡梅花，饮蜡梅酒，品蜡梅茶，或乡野漫游，或访道求仙，度过了一生游历中最开心的一段时光。
    在鄢陵，一心幻想炼丹成仙的李白，第一次按道教的习俗，认真地受了《道箓》，而这《道箓》，正是鄢陵道士盖寰替李白书写的。后来，李白告别了盖寰，继续东行，到了济南后，找到高如贵，由高如贵在老子庙里为李白正式举行了授道仪式。李白由此而成为了一名真正的道士。
可惜的是，李白在鄢陵期间写下的十余首咏梅的诗篇，在后来都佚失了，只留下了一首《访道安陵•; 遇盖寰为予造<真箓>•;临别留赠》，是纪念盖寰的一首小诗。