加载中…《盛夏游山》
(2024-05-21 13:11:50)
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历史情感文化原创诗词杂谈 |
分类： 诗集 |
山溪石罅冰清酒，
听松独弈忿春秋。
一曲新词歌红袖，
不作疯魔唱不休。
释义：暑热焦烦，宜远游山峪清流野放身心。听山风撼树、松涛作歌，人的思绪就无端的行走、游弋、飘飞了。想起曾经想破脑
袋也解不开的棋招，想起无心而就的同音长联：于欲雨渔鱼愈郁。的下联，想起不一样的视角、不一样的身份、不一样的演化和
流传会让贵胄归为布衣、蝼蚁登临天际、老廉颇三遗矢也。于是乎何谓将相王侯、才情术数、蝇营狗苟、沧桑三变，皆浮云苍狗
耳。即极情慨绪，可七步得新词一阙。不谈家国情怀、功名利禄，且写些软玉温香、窈窕红袖。再配以吟诵曲调，自娱闲情。冰
得渗凉的酒入喉入心，暑气尽消。而张狂加诸迷离微醺，更是放浪不羁。那无人的空谷幽深啊！也被我扰了清净与神秘，似是疯
魔杀戮后的修罗场，剩下一地的狼藉，满处的凌乱和寂灭后的万籁空音。夜风清扫肠径，仍留半句恨骂飘飞，酒嗝作响，也不知
这是什么样的孽缘前债，竟把大好的山泽流源，做了俗人的泄愤所在，哀莫大之、呜呼哀哉也......
忿：意思是心绪散乱、心中乱麻一团、情绪糟糕。常见的词语有积忿、气忿、忿忿不平、不忿、忿躁等。君子以惩忿窒欲。——
《易·象传》身有所忿窒。——《礼记·大学》惩违改忿兮。——《楚辞·怀沙》。注:“恨也。”吾意久怀忿,汝岂得自由。——
《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
春秋代表历史不同的视角、解析、记述和理解。春秋三转的争议区别：编纂者不同。创作时代不同。内容不同，范围不同。《春秋》
现存版本由孔子修订；《左传》旧时相传是左丘明所作；“春秋三传”由战国人编订。《春秋》是周朝时期鲁国的国史；《左传》是
春秋末年的著作；“春秋三传”是战国时期编订的。所以，《春秋》是一部国史；《左传》是对《春秋》的注解；“春秋三传”是
《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》（音谷梁）三本典籍的合称，包括《左传》，是后人对《春秋》的注解的合称。
春秋：春秋三传的争议公羊、谷梁二传用汉时的隶书写成，称为今文春秋传。左传文字则是古文，秦禁诗书后，左传不见于世，到了
汉朝，由北平侯张苍献出，称为古文春秋传。《文心雕龙》史传篇说：「传者转也，转受经旨，以授于后」。左公谷三传都是转受春
秋经旨，以授后世者，但左传详于记事，公羊谷梁详于诂经。诂经必须依经训解，所以春秋所无者，公羊谷梁未尝言之。记叙事实，
则须原始要终。所以左氏或把事实列在经文之前，以叙其始。或把事实置于经文之后，以终结其义。或为春秋经文所无者，而左传特
着其事。或为春秋所有者，而左传不蓍其事。因此，西汉今文博士曾谓左氏不传春秋，而以公羊谷梁为得春秋真意。然而古文家看今
文公谷，口传了好几代，是否不失圣人之意，也很值得怀疑。三传今古文之争，自汉代到近代，仍然得不到结论。四库简目综评，左
氏褒贬或有不确之处，但所述事实，都是根据古代正史，如果不明事迹的始末，何能臆断是非，所以，研读春秋，必以左传为根柢。公
羊传自子夏到公羊寿，经过六传，皆是口耳授受，又加经师附益，难免不失圣人之意，然而大义相传，究竟有其所受之本。谷梁子与公
羊同师，文比公羊更少，但有些精义，或为公羊所不及。此论可谓公允。左氏所记的事实，有很多是出乎一般人了解之外者，如庄公八
年，齐侯在野外看见一头大豕，竟是冤死的公子彭生所变，齐侯怒而射之，豕人立而啼。又如昭公七年，郑子产讲述禹王之父鲧死后化
为黄熊（一作熊）。其它尚有很多鬼神之事，以及卜筮祸福之期等。这在讲究现实人生的学者看来，确是奇异。所以范宁在他的谷梁传
序文里说：「左氏艳而富，其失也巫」。然而理藉事明，奇事愈多，则其供给学者的见闻愈广，学者可以深悉前因后果，眼界为之大开，
探索经义自然便利。故以左传为主，兼采公谷二家，实为研读春秋的正途。
清酒：上好贵价的美酒。1、含义不同清酒为圣人，浊酒为贤人，饮酒而醉称为中圣人，或称中圣，清圣浊贤便自此为酒之雅称。
2、层次不同清酒是古代祭祀祖先时用的高档次的酒，要经过过滤，除去杂质。浊酒是平常百姓饮用的低档次的、廉价的酒。3、
酿造材料不同浊酒，用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。清酒是采用优质泉水和磁山谷粟酿造。4、酿造方法不同当时酒人造的
酒可分为三酒五齐，原料为稻、黍之类。而三酒指的是事酒，昔酒，清酒。事酒是因事而酿，造时短，成品快，可以立马与客人
享用；昔酒则可以短时间进行储藏，较之事酒稍醇厚；清酒乃是冬天酿造，夏天成熟，为当时的酒中之冠。李白的《行路难》“
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐值万钱”句写李白离别京城，亲朋好友为他设宴饯行。金樽、玉盘，说明饮食器具的精美，“珍馐”说
明菜肴也很珍贵。这样的宴席上，酒一定是上好的清酒，所以才能“斗十千”。陆游的《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，丰年留
客足鸡豚”是诗人蛰居山阴老家农村时所作，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。
“腊酒浑”，一个“浑”字，写出了农家生活的朴素和实在。范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”是宋仁宗
康定元年（1040）范仲淹任陕西经略安抚招讨副使，在边疆抗击西夏时所作，表现边地的荒寒和将士的劳苦，流露出师老无功、
乡关万里的怅恨心声。“浊酒”当然指质量一般的酒，一方面是生活的清苦，一方面是面对未来的一片茫然。因为在后世喝浊酒
的人比较多，所以“浊酒”渐渐成了酒的代名词。比如李叔同（也就是后来的弘一法师）所做的《送别》一词中就有“一壶浊酒
尽余欢，今宵别梦寒”的句子。浊酒还有谦虚的表示，相对的是喜酒、好酒等。曹魏时，曹操禁酒甚严。当时人忌讳说酒字，就
把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。因此又有“清圣浊贤”的说法。
红袖：意思是指古代女子襦裙长袖，后来就成了女子的代名词。2、出处：（1）唐·元稹
《遭风》诗：“唤上驿亭还酩酊，两行红
袖拂尊罍。”（2）元·关汉卿 《金线池》楔子：“华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。”（3）清 ·孙枝蔚
《记梦》诗：“头上黄
金双得胜，眼前红袖百慇懃。”（4）鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“几乎有一年多，他没有消失掉从上海
带来的才子必有
‘红袖添香夜读书’的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。”（5）南朝·齐 王俭
《白紵辞》之二：“情发金石媚笙簧，罗袿徐
转红袖扬。”（6）唐·杜牧 《书情》诗：“摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。”（7）后蜀·欧阳炯
《南乡子》词：“红袖女郎相引去，游
南浦，笑倚春风相对语。”（8）唐·卢纶 《宴席赋得姚美人拍筝歌》：“微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。”
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