“第十一品无为福胜分”意为第十一章，无为之福大自然段。“恒河”为北印度的大河，发源于喜马拉雅山脉，注入孟加拉湾，自远古以来一直是印度佛教徒的圣河。“三千大千世界”意为多，是指无数的世界。在梵语中，“世界”一词含有时间与空间的双重意义，不过在具体运用时，侧重于“界”，即空间的意义。佛教认为，以须弥山为中心，铁围山为外廓，在同一日月照耀下的这一个空间，便是一个小世界。这中间，有四大部洲，洲与洲之间山海回环。积一千个小世界称为“小千世界”，积一千个“小千世界”称为一个“中千世界”，积一千个“中千世界”称为一个“大千世界”。

    这一段经文的大意是说：佛祖问须菩提：须菩提，好象恒河所有的沙子数量一样多，依你看怎么说呢？我是说恒河所有的沙子呀，这样算多吗？须菩提回答说：很多，世尊！恒河的支流已经是多得数不清了，何况是河里面的沙子。佛祖说：须菩提，我现在实话告诉你：若是有善男子、善女人，以恒河的沙子一样多的七宝在三千大千世界里作布施，这样得到的福德多吗？须菩提回答说：很多，世尊！佛祖告诉须菩提：如果有善男子、善女人把这部经，甚至受持的四句偈等为别人作解说，那么这样做的福德更大于那样做的福德。

    财物布施固然是福德，不过有比财物布施福德更大的，就是为别人解说佛经。因为佛经的义理深奥，大多数人不容易凭着小智小慧想得明白，需要有人作讲解，这样才能够把佛学弘扬开去。佛学最大的目标是度化众生离苦得乐，讲解佛经可以使众生明白宇宙人生的真相，从而断除妄念妄欲妄执得到解脱，试问还有哪种言行比讲解佛经的福德更大呢？不过讲解佛经不是人人都可以做得到的，所谓差之毫厘谬之千里，讲解者需要对佛理有很深的领悟，对于宇宙人生有独到的见地，获得了正知正见才行。社会上流行的佛经，有很多是假经，不是真经，否则唐三藏就没有必要历千山万水，受九九八十一难到印度去取真经了。解说佛经的书籍，违背佛理的更是多得数不胜数、触目惊心！读者在选择佛经修习的时候，一定要学会识辨，不能够一律兼收并蓄。

    (转十二品)