来到憩园，首先就看到一楼漂亮高雅的摆设。荷花图案配上心经的横幅，观音的白描画像，让人恍若置身仙境。

我们在二楼活动。高高的木制楼梯，通向二楼的房间。房间门口高悬一幅白描的唐卡，留白之处，给人静心观想的余地。

修行的里屋，已经有不少同学打坐在地上。正面墙上依然悬挂佛教经文，另一面墙上，则依然是荷塘月色的画作。翠绿的整体色彩，让人顿觉心神宁静。似乎有荷香扑鼻而来，人们坐在月色之下，顿时物我两忘。

方玮联老师坐在正前方，光头，给人头部清冷又智慧的感觉。尤其从头部来的光芒，让人颇有一些感怀。三千烦恼丝，一朝落下，有开悟的意思。

一天的正念日活动，不允许交谈，不允许说话。当我们剥落了语言的能量，便可以专心放在其他方面。

静坐观照：观呼吸以及念头

方老师带领我们先来进行静坐观想。这种观想，一般先从呼吸开始。

在他的引导语中，我们都盘腿而坐，在自己的瑜伽垫上，稳固，安定，而且安然地坐好。不知道为什么，这样的静坐观照，我从来不会拒绝，因为觉得非常地回归自身，回归本体，跟自己的呼吸就这样地单纯地在一起。更完好地，人性化地滋养自己的生命。何乐而不为呢。

当众人一起闭上眼睛观照呼吸，你能感觉众人的呼吸连成一片，形成一朵又一朵的云彩，这气体无色无味，无嗅无形，恰恰应和着心经中所说的，色既是空，空即是色。受享行时，亦复如是。

生命本就如此无形而无嗅，无尘也无着。在这样的观想中，大家一起通过呼吸，唱起给生命的赞歌。

其实我们无需要贪着留恋那些有形的东西，一切都将消失，然而，不朽的，就只有这个无字了。

慢慢地，引导语带入到对于声音的觉知上来。

关注声音，你会发现，内心更加单纯而开放，听觉更为敏锐而并不游走。只是单纯地听，而并不做反应。

那些细小的声音都被你听到，捕捉到。外面车子开过的声音，树枝哗哗的声响，风声，铃铛声，叫卖声等等。

而下一步，就是关注念头与情绪。这一步其实也是一个难点。因为我们的念头疏忽万变，你根本抓不着。这一步，让我们不带丝毫评判地去观照自己的念头，看着念头的发生，发展，灭去，消亡的过程。

我能觉知到自己的念头是如此地细碎而复杂，繁乱而多样。有时候，会想起自己和爱人之间的一件吵架的小事，有时回忆童年，有时想起工作上的难点，学业上的问题，还有时，会给未来做一些计划，或者会为了过去某件事情无法尽善尽美而遗憾。

但是，我没有融入到念头当中，而是开始更多地去观想念头，观察念头，我发现，当我去观照时，念头流动的速度变慢起来，同时，也在慢慢地组合、压缩、相互替代，最后慢慢有的念头消失了，有的念头还在发展。这一切就好像是在看电影一样地，让我有时百感交集，有时似傻如狂，但更多的时候，是沉默寂定。

当我们止语观照念头，我们根本就失去了对于念头的捕捉并表达的需求，我们只是把念头当成念头，但却并不去认同，更不去融合。发现原来念头都不一定是真实的，反而只是自己妄自升起，妄自发展，然后落下。我们真的不需要去和念头进行更多的融合甚至合作。

我发现，我们会慢慢从过去的演员退回到人生话剧的观众角色。观察念头以及观察呼吸是同步进行的。当我再度观察呼吸，我能感觉到呼吸的那种漂浮，洁白，温柔而无所不在的质地感，我感觉到非常地舒服，非常地放松，仿佛很久都没有这么专注地关注过呼吸了。而且此时，因为关注呼吸，我的念头基本上停止了，反而更为安静祥和。

当我把对呼吸的关注转移到对念头，情绪的关注上时，我又感觉到一种复杂，疼痛，撕扯而近乎碎裂的感觉。当我带着这种感觉深呼吸几次，这种感觉才慢慢地好一些。

然后我慢慢地去关注念头，发现那些念头虽然繁复，但仿佛不少念头都有着相似的特质，似乎在向我诉说着什么一样。

它参杂着矛盾，动摇，似曾相识的特质，有一些反复纠结，但有时候又能看到曙光。当我只是不评判地观察念头，而不去解决那个念头，我发现念头反而慢慢地在消散，在溶解。其实我根本不需要放多大的头脑思考在念头上，念头本身确实有自己的发展规律，也是无常的。

我发现我很多念头是跟亲密关系有关，有时候，我想跟对方亲近，但发现，对方那边呈现距离感。有时候，我想推开对方，又发现对方在慢慢靠近。

几番挣扎，双方能保持合适的距离，有时候似乎又能把对方忘掉。当我把对方忘掉，专注做自己的事情的时候，我发现，明显舒心多了，我感觉到自由自在，毫无羁绊，专注于呼吸以及身心节奏，感觉某部分正在打通。

当我专注于这种迷人的感觉时，我能很灵活地发现自己的无限潜力所在。发现前路一片美好。当我把注意力又再度关注在关系上时，又发现一些纠葛。

还是来回往返多次，我决定把注意力放在自己身上。

练习还在继续进行，当我每次从念头回来到当下，回来到呼吸，我都感觉到一种释放与放松，自由与舒展的感觉，我开始慢慢享受这种感觉。

正念伸展练习

静观练习结束后，我们开始进行正念伸展。这无异于是一种动中禅的方式。

伸展中，我们的身体如同海浪起伏波动，又如旗帜摇曳多变。每一个动作都保持温和自由，停留在自身极限的边缘，去感受边缘的那种感觉，每一个动作都要保持一会儿，然后再慢慢放松下来。

在正念伸展的过程中，我们慢慢地享受身体舒展打开的感觉，每一块肌肉，骨头，都获得了练习。在无声中，不断地得到拉伸。

让身体成为一个能量场，让能量能够很自然地进来并扩散。

行禅

 

行禅，是我们此次正念课程的精髓所在。我们放松地光脚在地面上行走。老师让我们按照自由意志，想行走时就行走，不想行走时就继续静坐观想。

我记得我是跟随老师第二个站起来的人。我慢慢地光脚踩在地面上，观察从抬脚到落地，然后脚尖踩在地面上，慢慢过渡到脚心，最后脚全部着地的感觉。

因为走得慢，我能观察行走的全过程，和平时的行走有了很大的不同，我能够欣赏脚部为了行走所做出的努力。

那种轻盈，流畅，舒适，贴心，保持平衡时肌肉的感觉，骨头的感觉，似乎有时候不会走路了的别样感觉。一切都开始变成慢镜头地播放，比平时走路的速度要慢两三倍。

慢慢地，有越来越多一些的人加入了行禅的队伍。大家有的闭着眼睛，有的睁着眼睛，在慢慢地闲庭信步地行走。好像这就是一个禅堂，人们并不拘泥于什么，非常地镇定，非常地平和安然，专注于行走本身。

当你发现，我们专注于行走本身的时候，是如此美妙的一件事情，我们会变得更为单纯，淡定，用心做一件事情，心无旁骛，反而让这件事情因为专注而显得意义非凡。

我们细致地探索行走的各个步骤。也许行走时，我们还会有所分心，但也没有关系，只是观察一下我们的心到底去了哪里，然后再温柔而坚定地把心带回到当下。

老师告诉大家，活在当下，每一步都是到达。观察念头，情绪，最后还是带回到行走本身上来。

这个屋里，人们行走的感觉，犹如在天宫上一样。行禅的魅力，来自于专注，那份禅定之美，初心绽放。

放下，不评判，初心，接纳，耐心，包容，等等，全都在这个过程中一一浮现。

全程止语。偶尔，我会观察大家，很多人在这样的行走中犹如仙人般自在，悠闲，甚至迷醉，慵懒，仿佛脚下生了莲花，在腾云驾雾。

我仿佛能看到一朵一朵的祥云在禅堂里飘然升起。而人们行走时的气息，呼吸，也犹如仙乐般，萦绕，扩散，起伏，变换。

能够听到内心发出的愉悦喜乐的声音。

三十五分钟过去了，行禅戛然而止，但我们似乎还沉浸其中，无法马上抽离。铃声响起，悠扬，绵长，而且性灵。

我长舒一口气，慢慢地回到瑜伽垫上坐好。在这样的行禅中，我学习到了关照与觉知的最佳方式。学习到了全然地存在，专注地行动，单纯地临在，尊重与庄严。

方老师的面颊依然笑成一朵花。自然祥和。莹润欢喜。

正念进食：与饮食最纯粹的约会

经过一上午的正念练习，我发现自己的饥饿感非常明显。今天吃的是素食。我也是好久没有吃过全素餐。

我记得当我拿起这盒素食时的感受，竟然是一种庄严，尊重，感恩。我首先在心里默默感谢了这素食的制作者，配送者以及工作坊的工作人员。甚至感谢了制作栽培素食与农作物的农民伯伯。这种感谢给我的内心以洗礼般的正能量。

餐盒里有青椒鸡蛋、炒豆芽、青菜、米饭等。精心搭配。

当我开吃的时候，我首先还欣赏了它的颜色，青椒与青菜绿绿的，但是绿的程度有所不同。豆芽黄黄的，米饭白白的，上面还点缀着一些黑色的芝麻。光是看着，就已经是秀色可餐了，引发了我进一步的食欲。

现在，我完全地来享受这样的饮食。我记得我在咀嚼豆芽时的感觉，能从中品味出清脆，细嫩，回味无穷。然而过去，我吃豆芽，没有这么认真地品味，因此遗落了不少感受。

我发觉我很爱吃青椒，以及青菜。能感觉到菜叶子口齿留香，它的叶绿素和维生素开始在我全身扩散，充实我自己，我能感觉到营养物质对我的慢慢浸润。

大家都在无声地吃东西，没有任何交流，反而增强了自我与食物之间的交流。

这种交流可谓水乳交融，我们享受着食物对我们奉献的营养，来滋润我们的全身心，我从中体会到一种非常和谐，珍重，而又相濡以沫的关系。

其实，我们和食物之间的关系也是所有关系中的一种。很多人自以为和人之间的关系处理得不好，就忽略了物质和我们自己的关系。殊不知，我们的食物，每天都在向我们奉献自己，滋养我们的生命。透过食物，那些食物的培育者，制作者，加工者，配送者，烹饪者，也都在向我们输送着自己的爱心，细心与责任心。我们的每一次饮食，都离不开他人辛勤付出的因素，我们何不对此表示真诚地感恩呢。

把这种同食物之间心心相印，相濡以沫的关系投入到同别人的关系中，照样还是很珍惜，珍重的对待彼此，这岂不是能够修复我们和人之间因为我执而产生的种种怨念呢。

况且，我们的身体每天也都在不知疲惫地守护我们，这也是爱的一种形式啊，我们是不是也需要对此感谢并顺受呢。

谁说我们得不到爱，其实大自然万物，太阳，月亮，水，食物，动植物，身体肌肉，骨骼，器官，等等，体现的都是一种大爱无边的感觉。

就看我们能不能去发现，去领受了。

在同素食的这一餐际会中，我就能够品出千般滋味。

一个小时之后，食禅完毕，众人口齿擒香，心满意足。依然止语，然而心情舒畅。我们开始起身开始饭后的散步。

 

有感于止语的魅力

止语，我也是第一次在正念日体会这么六个小时不说话的时间。全然地静默，沉吟，冥想，静观。

当我们不把能量放在语言和头脑的理性运作中时，反而节约了一部分资源，可以用来进行与身心更深入地觉知与觉察。

比如，静观呼吸，静观念头，情绪，食禅，行禅，正念瑜伽伸展等等。

当我们不说话，只是静观，你会有更深沉的发现。

念头不必要转化成语言，于是就没有分界，没有了好坏对错的批判，概念，推理等的界定，念头不必要转化，也就只是念头本身。在静观中，看到念头慢慢地发生，发展，消亡，最后自行融化。

你沉默不语，其实是给了念头，情绪，情结更大的空间和容纳，你的接纳性会变得更大，尽管有些念头会让你不舒服，但止语，让你无法立即与念头认同，而是和念头共处，而不做评判，不管喜欢还是不喜欢，你都无法接近或者去逃避，更很难去与之对抗，增强着你的耐受力。你必须得隐忍地看着那个念头，它无法缩小，也无法扩大，因为你哪儿也不能去，什么都不能做，只能静观。

在此时，你以前所用的防御机制似乎都不起效果了。你只能静默地观照，因此，当你如实观照念头，会发现那些念头自有其组合，生化，发展，重整，溶解，退去，消融的机制。你无法立即参与其中，而是与念头保持一定距离。

当你无法参与，你开始变得被动，柔软，耐性十足地隐忍，或者顺受。老师的引导语让你以呼吸为锚索，去观察你的念头与情绪，一刻接一刻地活在当下，但是又并不下评判。只是保持初心，归零地关照而已。

回到呼吸，回到身体，回到当下，这是你如实观照的开始。因为，身体、呼吸、当下，这三者，是最实在的，而你的念头，则可能是一种投射。

止语，你开始更加用心地去体验并品味每一个当下。