兰州市书法家协会副主席张有为先生简介

    张有为，1974年生于甘肃榆中，1997年毕业于西北师范大学中文系。

    现为甘肃省文联办公室副主任，中国书法家协会会员，兰州市书法家协会副主席。

    作品先后参加中国书法家协会“小榄杯”全国县镇书法大赛、中国书坛第五届新人新作展、“走进青海”全国书法大赛（获优秀奖）、首届西部书法作品展。

    获甘肃省书法家协会甘肃书法“张芝奖”二等奖、甘肃省首届临作展优秀奖、首届甘肃书法奖励基金；获甘肃省“群星奖”二等奖；参加甘肃书法晋京展；入编《甘肃书法集》。

    2008年楷书书写《论语》全文，刻石镶嵌于兰州文庙。

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●翟万益

于细微处寄精神

—— 简析张有为书法艺术

    当代书法展览，行草书越来越占有更大的比例，以致使正书的比例逐次下降，这从书法发展的深层规律来加以研究，有它自身发展的必然。但作为中国书法艺术的整体结构，发展的平衡又是一种历史的要求，当代书家自然肩负着不可推卸的责任，张有为从学书开始到当下的二十年中，在楷书的研究中下了很大的苦功，也取得了令人满意的成绩。

    张有为出生在甘肃榆中，学书起步很早，真正步入书法途程是他进入西北师大中文系学习的时候，对原碑的精典意义的认识逐步有了深化，消除了临摹中所犯的通病，从似是而非的浅表层次向细节逼近，欧阳询的《九成宫》、《化度寺》是他朝夕相伴的宝物，先是单字的练习，自我要求写得非常相像了再移向下一个目标，最后一遍一遍的通临，经过几年的如此训练，就能以欧字的面目涵盖自己的创作，写出一手纯正的欧体楷书来。达到这一境地，张有为并没有放松新的追求，他以唐楷为基础，力量转向了晋人的楷书和魏碑的临习，隋唐写经也是他的一门重要功课，这三个方面的学习比较，都以欧书为参照，能够很快进入状态。张有为对选临的帖子是很严格的，而所选读的帖子的种类也是相当宽泛的，将临、读分为多个板块，内容也各有侧重，临帖他要求字数较多，风格最有代表性，能起到以一当十的作用，真正为自己的创作起到示范作用；所读的帖子只是在某一方面或者某一点启发自己的灵智，获得较小方面的改观，因之在学习中能够紧紧把握自己的方向性，减少了追求的盲目性。他在以上四个方面有了基础之后，没有继续扩大楷书的汲取范围，而是在深入精熟上下功夫，要求从形态上与原帖的一致性，这种一致说起来是两个字，非常容易，但要求达到乱真的水平，绝非一朝一夕所能解决，并且会越临越感到困难，而困难的所在，正是古人与自己的差距所在，只有紧紧咬住这个关键所在，将名帖的高难度转化为自己腕下的感觉，亦步亦趋才获得了成功，走到了和古人平齐的地步，临帖中最害怕的是绕道而行，绕到最后，是绕过了一个个难点，而使自己宝山空手而归。张有为从唐楷的临习起，就按照自己的心路历程，自我严格把关，直把一个欧字写得惟妙惟肖。得到了这把钥匙，当转向其他门径时，就会顺势而行，走出了自己相当快的速度。有了四个方面丰实的收获，要把这些东西化合到自己的作品中，平铺直叙是书家的大忌，他抽绎出晋唐人的笔法，采用魏碑与隋唐写经的结构，如果从他的作品来考察，他的这种书法取向不是十分明显，最起码魏碑和隋唐写经的结体已经经过了他的雅化，不是十分明显地表现出来，只是一些文字的转折处有一些感觉是走出了欧的范围，向上靠近了一些，笔划的柔度上有写经的痕迹，结体的左收右放仍然保持了唐人的作派，没有写出魏碑和写经的自由舒放，变化的幅度相对来说还是小了点，这种对自我的把握方式避免了大起大落，逐渐向成熟靠近不失为明智的方法。

    张有为很有灵性，他能够吸收各种有用的营养贯注到自己的书法创作中去，那怕是闲聊中的只言片语都能在作品中体现出来，看看他楷书的笔法就充满了灵气，他完全改变了晋唐人的那种实用模式，文字的格子都是按块面布置的，板块之间又留出了一个空间，空间的面积似乎是随意的，或宽或窄，以备题跋之用，题跋的章法也是长长短短，显露出随心所欲的样子，实则都是精心安排，有意无意表现出一副随意。文字顶框是书法实用时代的一个特征，当书法走入纯艺术时，就需要改写那样的模式。张有为在这个环节上进行反复揣摩，不断缩小文字在方框这个舞台上的比例，当文字压小以后，出现的第一效果是疏朗，第二效果是便于凸现文字的舒张度，一些夸张性的笔画有了表现的空间。张有为在这里只注意到了一个方面，有更深的层面还需要开掘，舞台人物的特写镜头在刹那之间是一个定形，连续的镜头又形成了一连串的运动，只有非常型的运动造型才能完成艺术过程，书法结体是在平正和非平正的交替运用中完成自己的艺术行程，构成了艺术典范，唐楷的过度正大庄严将楷书一步步引上了僵死之路，对魏碑和写经寻绎，正是为了找回楷书早期的野性，注入到它的高峰状态，获得新的辉煌，张有为正在做这个工作，盼望把现有的风格追求和未来的风格追求划为二个单元，后者作为一个新的试验区域，即就失败了也不会对前者发生致命的威胁，步子可以放大一些。

    在楷书有了一定的面目以后，张有为开始临习草书，在楷书之上来做功课，他自己感觉比较顺手，很快进入了状态，能很快掌握原帖的精神，没用多长时间就对王羲之的兰亭序、怀仁集王圣教序都能写出各自的韵味，并有了自己的心得体会，由此顺流而下，涉猎到米芾、王铎、明清人的一些手札，运用到个人创作上，形成了洒脱清爽隽雅的品格，整个章法上很有张力，这一点对一个久写楷书的人来说就更不容易了，走出方格的舞台框定，向放浪形骸走去，解除约束，没有约束影响的痕迹，放纵的程度又要适宜，张有为都做到了。要求楷书与行草的气脉沟通，是他当下的一个课题，楷书需要行云流水般的气韵，从矜持中走出来，行草需要凝练厚重的气息，做到狂而不轻，表现出银画铁钩的力量，那都需要从楷书里升华气格，张有为已经悟到了这些。

    书法家的成长需要社会生态，更需要自己生长的书法生态，自己的营造和社会的营造都是非常重要的，当缺少局部社会营造时，个人就需要担起社会营造的义务，以此来弥补社会营造的不足，从而满足个人生存的需求。张有为和他的朋友们在五年前自发组织了八面风书画群体，以家庭式聚会的形式开展书画活动，虽然没有流觞曲水，互相间切磋的热烈和持久，形成了一种美好的景观，月旦相应，成为他们十三个人艺术生活里不可缺少的议程，成为生命中的期盼，也成为他们艺术进步的主要动力来源。年展的定时举办成为榆中县文化活动的一个亮点，而八面风青年书画家前进的方向又标示出了一个地区艺术事业的崛起，张有为和他的伙伴们刚透射出一股强劲的艺术活力。

（作者系中国书法家协会理事、中国书协评审委员会委员、中国书协培训中心教授、甘肃省书法家协会专职副主席、国家一级美术师） 2009.2.7晚草成