西藏传统建筑文化讲座实录（四）

　　去西藏旅游，看西藏的城镇布局，会发现一个很有趣的现象，西藏的传统建筑很多平面布置都被布置成一个“回”字形，光拉萨古城八角街也被布置成一个“回”字形。为什么？就是因为金刚说。在印度佛教发展当中，最高的形式就是金刚说，之前有小镇佛教，大镇佛教，以后发展到金刚说。佛教的依归是非常复杂的，佛教的思想更是十分复杂的。可以说佛教有着极端复杂的宗教思想和千变万化的宗教仪轨。因为它是唯心主义的。我眼前的桌子在唯物方看来就是一个桌子，在唯心主义者看来可能不是桌子，可能是箱子，是个板子，是个棍子。有很多的说法。但是宗教，藏传佛教不管有多少复杂的宗教思想，有一个东西是非常明确的，就是宗教确立了很多神的形象，包括佛陀，在这里金刚可以理解为佛陀，众神的意思，对佛陀，对众神顶礼膜拜，这是基本的要求。在这样的要求之下，宫殿的就变成回字，便于僧人抄送转经，发展起来就是转寺转山转湖转塔等等，转来转去，在八角街日复一日，年复一年地围绕着大昭寺来转寺，最后就转成了八角街。

　　这是在布达拉宫墙壁上的壁画，大家可以清楚地看到僧人在转大昭寺的情景。转大昭寺的转经六献有三条转经路线，八角街也叫八廓，还有更小的一圈叫南廓，由于日复一日，年复一年的转经，转成了八角街。这是刚才看到的西藏第一个寺院桑叶寺主殿的一层平面，在一层平面里，大家能看出有很多回字形的布置，吾子大殿有三层，每层都有回字形布置，就是便于僧人抄送转经。

　　藏传佛教认为对佛徒的顶礼膜拜，是信徒修行的基本教律，转经朝圣是实现这一教律的基本依归，而为实现这一教律和依归的需要，形成了西藏特有的建筑平面和城市布局。

　　大家到西藏去旅游，会看到传统民居，传统民居会给我们基本的印象，就是传统民居形式和风格十分地古朴和粗犷，而且这种古朴和粗犷有的时候令现代人难以理解的。所有的现象很重要的一条就是来世说的影响。刚才讲了藏传佛教宣传的六道轮回、只求来世，不要求人们追求物质的生产和财富的积累，要求人们追求的是所谓的人格的净化和升华，大家知道释迦牟尼是确有其人的，是印度一个小城邦的王子，释迦牟尼长大成人之后，在小城邦里转了一圈，看到生是一种痛苦，死是一种痛苦，病是一种痛苦，老也是一种痛苦，所以释迦牟尼提出四谛，苦谛，疾谛，灭谛，道谛，苦都有什么苦？哪些是苦。疾谛，这些苦是从哪里来的，原因是什么。灭谛，消灭这些苦的方法是什么，道谛就是消灭这些苦的途径是什么，提出四谛。他看到在这个小城邦里只有修行的人才是最轻松的，最没有压力的，没有痛苦的。所以他倡导人们去修行，去信佛，在宗教来世说的影响下，西藏很多地区修行的方法念经是修行，吃苦也是修行，而且吃苦越多，就意味着你修行越深刻。在这样思想左右下来，很多信教群众的住房特别是传统建筑的住房修建得非常简陋，简陋到只要能够住人，只要能遮风避雨就可以了，不再去讲究它的耐久性，（看照片），这是典型的民居，看到它非常古朴和粗犷。这个小房子就更小了，能够住就可以了。这个房子如果没有一个轮胎放在这里，大家可能看不到是一个房子。很多传统民居非常古朴粗壮和来世说有着直接的关系。

藏族佛教认为人是有来世的，今世修行越深刻，来世越光明，而今世吃得苦越多，修行才能越深刻。房屋不过是今世栖息之地，能够遮风避雨就可以了。

　　刚才讲到欣赏旅游的传统建筑，我们可以从这些神奇的地方去看西藏传统建筑，去欣赏西藏的传统建筑，西藏的传统建筑当中的神奇，用天梯说、女魔说、中心说、金刚说、来世说做了一些解释。这五个说是西藏古代的重要的建筑思想，这些建筑思想可以讲基本上都是唯心主义的，但是把这些古代的建筑思想仍然反映出古代先人对生活和世界的某些良好祝愿和愿望。  
　　所以到今天，仍然有一些积极的因素值得我们去借鉴，去研究。

　　网友：刚才那几张照片不具有普遍性或者代表性，西藏的建筑和民居并不是都是这样的。大部分的建筑占50％以上的建筑都还是不错的建筑，特别是在城镇，村比较密集的地方。

　　徐宗威：刚才只是从来世说角度选了一些照片，如果大家喜欢看民居，可以给大家看几张照片。

　　网友：古朴粗犷可以，但是简陋甚至没有人去住，这个不太贴切。

　　网友：住在宫殿里的人，如果有来世说的话，不怕下辈子下地狱吗？

　　徐宗威：您提得非常好，因为宗教有相当的愚弄群众的色彩，宫殿为什么修得那么豪华，寺院为什么修得那么豪华，充分暴露了宗教愚弄群众。

　　主持人：您说还有其他西藏建筑照片，能够给我们看一下吗？
徐宗威：可以。从西藏传统建筑欣赏角度可以再介绍一下内容，西藏传统建筑的形式和风格是非常丰富的。从建筑形式欣赏，它给我们旅游者的美感，基本的美感形式多样，富于变化。我的书籍叫《西藏传统建筑导则方法》这个建筑很有意思，西藏传统建筑有众多的形式，比如有依山建筑，临川建筑，从建筑高度讲，有一层的平民的房子，也有多层的楼房，有平面的房子，也有坡面房子，从平面形式，也有方形的，圆形的，不规则多边形等等。但是西藏传统建筑立基本建筑单元就是小方格，小的建筑就是几个小的方格放在一起，大的建筑就是多个小方格组合在一起。这个照片你仔细去看，都是由矩形建筑方格组成的。这是历史上西藏可以建九层的楼房。这是从平面看，形式非常丰富。

　　这里有几张宫殿的照片，这是松赞干布殿，当时这个建筑也是九侧，松赞干布曾经修政两年在这里，在这里学习。文成公主在这里住过。这是楚布寺。这是班禅的行宫。琉璃桥，原来下面是有水的，现在已经没有水了，成了一个旱桥。

　　下面是一组民居的照片，反映了西藏七个地区不同的风格，每个地区只了一张。这是拉萨地区的，旁边是牦牛；山南地区的照片；日喀则地区；林芝地区；昌都地区；檐口做得很漂亮；阿里地区，窗洞开得很小，阿里地区，黑色的是冬季帐篷，白色的是夏季帐篷。这是为了说明夏季帐篷、冬季帐篷，选了一个镜头，他们会游动，这边草场吃完以后，就搬走了，帐篷也会搬走的。

　　主持人：这个帐篷黑色帐篷和白色帐篷他们都用，为什么还会区分冬季帐篷和非冬季帐篷呢？

　　夏季主要是用白色帐篷，冬季用这个。

　　现在是夏季为什么放冬季帐篷？

　　这是偶然放在一起。

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转载自徐宗威谈市政公用特许经营的博客[http://blog.sina.com.cn/xuzongwei]