读经的教育就是该怎么教就怎么教。在一个人小的时候，他的吸收力强，他的表现力弱，我们就以吸收为主；他越长大表现力强，才让他表现。但是他怎么表现呢，必须在先前打基础的时候，就有相当的吸收跟酝酿。我们现在的学校体制教育，就是给孩子学得太简单太肤浅了，无所谓“涵藏”与“酝酿”，等将来他要表现的时候，就发现一无所有。

所以为什么大家都觉得我们的青少年没有深度，就是因为他已吸收的东西本来就没有深度。比如我们只是教小学生小猫叫啊，小狗跳啊，小老鼠上灯台，偷油吃下不来啊，最多只是小猴子大白象的故事，然后一些政治、刀光剑影的文章。从来没有治国平天下的大器涵量，从来没有悲天悯人的情怀陶冶，小根小机的，哪会有大气象？那怎么办呢，我们怎么能在这么小时候教他治国平天下的大道呢？他懂吗？他用得着吗？不是！我们不是教他现在用，只是教他能够储藏进去。

所以我们在能够储藏的时候就给他储藏，我们叫作“读经”诵读经典。经典，是人类最高智慧的结晶。经典是用文字记录的，我们要体贴古人的智慧，就必须从文字进入。我们期待从流传的文字来体贴原初的智慧，叫作文字般若。文字本身就是般若，文字本身就代表了智慧。不过，并不是所有的文字都记载了智慧，一般报纸并不负责记载智慧，他记载的是事实现象，甚至是噱头。只有经典，才是字字珠玑，字字有光。但读了经典，能不能保证都能从经典里回归到智慧呢？我们不能说百分之百保证，但是有了经典的积累，总是机会比较大。我们在孩子身上，已可明显见到读了经后的“气质变化”。

我们推广的读经教育，有很多类型。有的家长自己教，三天打鱼两天晒网的，有的在社区里一个礼拜上一次，个把钟点，读读《论语》、读读《老子》，甚至有的读读唐诗、读读《三字经》，总之，让他接触一点也好。一个孩子读个半年，至少能把《三字经》从头背到尾，家长已经很高兴了。有的学校里面老师多多少少教一点，现在已经听到学校里面有读经的声音了。读经推广了几年之后，我的理论更加完整。

我们发现，读得越多，成效越大。这个“成效”，先不说他将来用得有多少，而是当下就看出进步。聪明、记忆力强、学习兴致高、思考力也好，还有比较讲理、比较富有仁爱的心，总体气质产生了相当大的变化。现在就能看到一个“具体而微”的完整人格的影子。而且读越多，变化越快，相信将来的效应就越大。所以有些家长渐渐就从每天读十分钟三十分钟，增加两个小时三个小时，甚至每天读四个小时以上。

一天读经超过四个小时，那就不能上学了。有的在家里自己教，叫“在家自学”；有的几个家庭的孩子一起“共学”，叫做“私塾”。而且读私塾的年龄一直往下延伸到幼儿园。这种教育的要领就是：在一个孩子还不知道困难不困难的时候，就把人类最困难的书都放到他肚子里去。这是一种非常有智慧的手法，这叫“智慧的教育，教育的智慧”。

私塾教育不是尝试，而是效仿已经成功的经验

 一说起开私塾，许多人马上就会说，你是在拿孩子做试验。

这时，我会纠正他的观点，私塾教育，不是尝试。只是效仿，效仿已经成功的经验。试想：私塾教育，从我国自有教育开始，一直持续到清末民初，都在进行私塾教育，四五千年的教育，都是这样一路走来的。在这样的私塾教育中，培养出了大量的人才。春秋战国时期的诸子百家、汉代的史学家、唐宋八大家、明清小说家，皇帝、宰相、将军，医生、技师等等，哪一个不是私塾教育培养出来的。

因此，私塾教育绝不是尝试。只是，把我们的眼光放长，让我们的眼光越过我们所切身感受的一百年，回到一百年前，效仿当时的教育模式。效仿四五千年来成功地培养过无数人才的教育模式。效仿的结果，同样能成功地培养人才。原因很简单，私塾教育本来就已经是成功的模式。

有人在说，古代的私塾教育不重视科学教育。其实，这种看法比较短见。

在我国的清末民初，无数的仁人志士已经感觉得到，在我国的教育中，科学教育比较落后。所以，全国众多的私塾已经做了改革，而且，只需要稍加改革，就能够使私塾教育的孩子文理兼修，学贯中西。就象曾国藩：曾氏家族中人才辈出，不仅有政治家、军事家、外交家，还有在数学、物理等方面卓有成效的人才，这完全归功于曾氏家塾的教育模式，用十年，专修经史子集，用两年，专修外语，再用两年，专修数理化，同样是十多年的教育，培养出来的是大人才。

有人说，一个人之所以成功，是因为站在了巨人的肩膀上。私塾教育里，很多成功的经验，我们完全就可以拿来就用，不需要做任何尝试。是不是可以认为，我们同样站在了巨人的肩上！（王财贵教授）