有人说“几乎所有古老的文明，其源头都有美好的诗”。

华夏文明绕不过去的当然是《诗经》。孔子曾言“不学诗，无以言”，不学《诗经》，就不懂得如何说话。

但《诗经》就只是一部诗集吗？

《诗经》研究专家、北师大李山教授用一本《讲给大家的诗经》带你走进惊艳千年的文字背后的世界。

现在我们为什么还要读《诗经》

有一位名人说过：“我们为什么还要读经典？那是因为我们时常感觉自己肤浅”，读经典确实有益于心智的深厚。

《诗经》作为一部经典，它的诗篇就这样一篇篇的深化，像万花筒式似的展现了非常广阔的、丰富的、而且是深入的对社会生活的表现。

读《诗经》，能够领略《诗经》的美，《诗经》的境界，破译我们文化的密码，了解我们文化人群的一些根源处的东西。

《诗经》不是讲长篇故事，而是一个景致，把人带到一片如仙如影的境界中去，让你的灵魂得到浸润，扣人心扉。

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图片引自《诗经手账》 三联生活书店出版

《诗经》和唐诗宋词有一个很大的区别，就在于它是一个民族创生时期集体的对生活的理解，对世界的理解，它是我们这个文化人群心理内在秩序的一个奠基之作。通过解读《诗经》可以了解我们文化的特征，也了解我们文学的特质。

文学只代表了《诗经》一半的价值

《诗经》在代代传唱中形成了中国精神

正如李山教授所说：“只把《诗经》当文学，是小看了《诗经》。”

《诗经》不仅内容本身足够经典——我们常说的“饱读诗书”“诗书传家”“腹有诗书气自华”，其中的“诗”本都是特指《诗经》；

而且在它诞生之后的两千多年，还深刻地融入中国人的历史，并最终形塑了我们今天的生活方式。

看了下面的标题你会发现，《诗经》与我们每个中国人都有一层特别的精神联结：

《小雅•斯干》：给中国建筑提出灵魂性要求

《女曰鸡鸣》：“岁月静好”诞生的那个远古的清晨

《小雅•瓠叶》：酒文化的初心是什么？

《周颂•清庙》：中国人没有宗教吗？

《周颂•载芟》：男耕女织的传统何以形成？

“仪式感”的真正源头在哪里？

中国人为什么信老天爷？

弥勒佛在印度很凶，到了中国为什么就乐呵呵的？

中国古代为什么爱讲祖宗积德？

西方人眼中的大自然，和我们看到的有什么不同？

……

这些标题的共同点，在于从文学和文化两个角度，不仅讲透了《诗经》本身，还讲透了《诗经》与当代中国人的血脉联系，这正是李山教授《讲给大家的诗经》的最大特色。

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北京师范大学文学院的李山教授精研《诗经》数十年，首次向普通读者全面地揭示了《诗经》与传统文化、与中华民族人文精神的联系：

我们今天读《诗经》，就像小孩子在被子里、衣服里闻到妈妈的味道。

我们这个民族，是唱着《诗经》建立自己的文化传统的，这是何等的重要啊。

过去，我们都以为“修身、齐家、治国、平天下”是儒家的发明，实际上不是。在《诗经·大雅·思齐》里就出现这种思想了。（这首诗正是民国才女林徽因名字的出处）

“天地之大德曰生”这句古老《易经》里的观念，不是从爻卦来的，而是来自农耕经验，《诗经》里的“雨雪雰（fn）雰，益之以霡(mài)霂(mù)……生我百谷”也表达了这层意思，这就是后来的“天人合一”的基本内容。（来源：凰家尚品）