含笑花

含笑花是我国传统名花。秦汉时期的《神农本草经》中有这样的记载：“含笑出南海，有紫白二种”，说明在当时人们对含笑树就有了一定的了解。不过在隋唐时期的文献以及诗词歌赋中较少看到有关含笑的记载，这或许与含笑主要分布在岭南一带，和中原地区的交流不是那么频繁，在中原地区的栽培不是很多有关。

到了宋代，尤其是南宋时期，因为北方少数民族的威胁迫使政权重心南移，各行各业与南方的交流一下子频繁了起来，南方的花卉草木也得到很大的推广，含笑因此被大量移植和栽培，也进入了文人墨客的视野之中，这从宋朝诗词众多关于含笑的诗词和文章中就可以窥得一斑。宋朝抗金名将李纲在他著名的《含笑花赋》中就有这样的描述：“南方花木之美者，莫若含笑。绿叶素容，其香郁然。是花也，方蒙恩而入幸，价重一时。花生叶腋，花瓣六枚，肉质边缘有红晕或紫晕，有香蕉气味花期。花常若菡萏之未放者即不全开而又下垂。凭雕栏而凝采，度芝阁而飘香；破颜一笑，掩乎群芳……其笑伊何，粲兮巧倩；国香无敌，秀色可餐。抱贞洁之雅志，舒婉娈之欢颜；宁解颐而启齿，方坠珥而欹冠；苞温润以如玉，吐芬芳其若兰。俯者如羞，仰者如喜。飨日嫣然，临风莞尔……”

含笑花

含笑是木兰科含笑属常绿灌木，分布于亚洲热带、亚热带及温带，在我国华南南部各省区较为常见。含笑属全球约有60多个不同的品种，我国约有32种。如果从花色上分，大致可以分为三大色系，分别是白色含笑、黄色含笑和紫色含笑。其中，白色、紫色的含笑花品种相对较少，比较常见的是黄色含笑。

白色含笑主要包括深山含笑、醉香含笑、云南含笑、多花含笑等品种。它们和黄色含笑最大的区别就在于花被片的数量比较多。深山含笑和醉香含笑的花瓣都是9片，纯白色；而云南含笑和多花含笑的花瓣更是多达12片左右。

紫色含笑主要生长于广东北部、湖南南部、广西东北部等地。每年4～5月份开花，花瓣6片，长椭圆形，呈紫红色或深紫色，花极芳香。

深山海笑

多花含笑

紫色含笑

黄色含笑色系中包含有含笑、黄花含笑、乐昌含笑、金叶含笑、川含笑、峨眉含笑、石碌含笑、野含笑、福建含笑等众多品种，也是含笑属的代表物种。这些品种中，峨眉含笑和石碌含笑是国家级珍稀濒危保护植物，而石碌含笑的花儿更是长的特别，虽属于黄华色系，但花基本上接近白色，花瓣有9枚，且3轮分布，倒卵形，花丝橙红色。最具代表性的则是含笑，花瓣有6片，呈淡黄色且边缘有时显红色或紫色，具有甜浓的芳香味。这也是本文所讨论的重点。

含笑

石碌含笑

含笑树通常高2～3米，树皮灰褐色，树冠浑圆，分枝繁密；树叶呈革质，叶片青翠，四季常绿，形状为狭椭圆形或倒卵状椭圆形，每年3～5月份开花。花瓣肉质，较肥厚，呈长椭圆形，花盛开时花瓣的长度大约在12～20毫米左右。雄蕊的长度约7～8毫米，药隔伸出成急尖头；雌蕊群无毛，长约7毫米，超出于雄蕊群；雌蕊群柄长约6毫米，被淡黄色绒毛。

木兰科植物都有香味，含笑花留给人们印象最深的也是它的花香。含笑花苞润如玉，香幽若兰，香味的浓郁程度与花开放的状态直接相关。花初开时，香气清雅宜人，至半开时，气味渐浓而馥烈，待得凋谢前花朵全开，香气反而大减。含笑花的香味带有成熟水果般的甜美，所以南宋许仲启有诗曰：“一点瓜香破醉眠，误他诗客枉流涎。”民间因此花气味略似醇醪，称其为“醉香”，俗作“酒醉花”。还有的人认为含笑花的香味更接近香蕉的味儿，含笑花也被戏称为“香蕉花”。

宋代诗人杨万里曾写过这样一首诗：“秋来二笑再芬芳，紫笑何如白笑强？只有此花偷不得，无人知处自然香。”说有些含笑的品种不仅春季开花，到了秋季还能再次开花，含笑花儿是偷不得的，因为它的香气掩盖不住，人们只要闻着花香，就能知道谁是盗花者了。

含笑花

含笑花不仅以它的花型、香味使人赏心悦目，还是一种可以入药的特色植物。它可以帮助人体更快的进行新陈代谢，将其制成花茶饮用可利尿，促进体内毒素及时排除。此外，它还有一种很好地功效，那就是帮助降血脂和减肥。由其配制成的花草茶有提神醒脑的功效，经常饮用可以帮助人们放松紧张的神经，平复烦躁不安的情绪，减少疲劳感，舒心静气，使人神清气爽、充满活力。同时，它能适当提高身体的免疫能力，减少生病的可能，有利于延长寿命。含笑花的花叶中富有天然性植物精华，是一种能帮助美容的绿色植物，对养肤、护肤有很好的作用效果。

含笑花将开未开之时，花苞微开，俏若莲花，矜持含蓄，贞洁素雅，花色娇艳，如美人含羞，嫣然一笑，故而得“含笑”之名。含笑花这样的一种开放状态，与中国人做事情、说话比较含蓄内敛的性格特征非常吻合，所以深得人们的喜爱。宋代诗人邓润甫有诗赞曰：“自有嫣然态，风前欲笑人。涓涓朝露泣，盎盎夜生春”。陈独秀也有诗称赞含笑花：“花开不张口，含笑又低头。疑是玉人笑，深情暗自流。”都描述了含笑花矜持、含蓄、高洁、端庄等的品格特征。

含笑花

杨万里有多首关于含笑的诗词，以《白含笑》这首比较著名：“熏风晓破碧莲莟，花意犹低白玉颜；一粲不曾容昜发，清香何自遍人间。”他认为含笑花就像仕女一样，仪态万分，容颜如玉，眉黛低颦，浅笑辄止，矜持含蓄，倩立芳姿，花香袭人，清辉溢远，沁人心脾。所以在赞美含笑花时从不吝啬溢美之词。当然，关于含笑的诗词当以丁谓最妙，北宋奸相丁谓人品低劣，然而诗才颇佳，他的《山居》诗有一句著名的佳句“草解忘忧忧底事，花能含笑笑何人？”，用忘忧草（萱草）和含笑花两种花草嵌对，对仗工整，寓意双关，堪称佳对，“尤为人所传诵”（欧阳修语）。

前面提到，含笑花原出自两广山中，自宋朝始在中原栽植玩赏，且一度颇为珍贵。北宋书法家蔡襄，就曾专门写信给广州友人，求赠含笑花，并作诗《寄南海李龙图求素馨含笑花》以为回馈：“二草曾观岭外图，开时尝与暑风俱。使君已自怜清分，分得新条过海无。”南宋文人将花卉以品格排序，含笑花列“二品八命”，仅低于兰花、蜡梅等，也算是极受认可了。

含笑花

苏东坡被人陷害，贬到岭南，兼又经历丧妻之痛，因此常在行走之时探访南国风物，以慰藉自己的心灵。行至广州，听说白云山中有一座蒲涧寺，为修仙问道之人所尊崇，便前往探访。寺中长老很热情，说这山中多有菖蒲香草，最是珍奇，相传具长生不老之效，还要陪同苏东坡前去寻找。不过苏东坡却婉拒了长老的美意——游山之乐，不需陪同讲解，唯有亲自探访，方能品其韵味。他在山溪之间，果然发现了不少菖蒲，但细嗅之下，四周弥漫的清香却不是菖蒲的味道。抬眼观望，只见灌木枝上，多有半拳大小的白花，星星点点，散落山野。游玩归来，苏东坡对长老言道，山间的菖蒲固然繁茂，而遍野的含笑花清香满溢，更是不可多得。兴之所至，便挥笔写下了《广州蒲涧寺》诗一首：“不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。”写罢仍觉意犹未尽，更添了注脚道“山中多含笑花”。含笑花洁白清香，怀清高奇雅之志，流落天涯的苏东坡，心境与此花略同，自然也起了惺惺相惜之情。

含笑花

林清玄曾写过“最动人的含笑花”一文，对含笑花褒奖有加。这里摘录几段如下：

如果要我选择一种最喜欢的花的名字，我会投票给一种极平凡的花：“含笑”。

比较杰出的是它的香气，含笑之香非常浓盛，并且清明悠远，邻居家如果有一棵含笑开花，香气能飘越几里之远，它不像桂花香那样含蓄，也不如夜来香那样跋扈，有一点接近玉兰花之香，潇洒中还保有风度，维持着一丝自许的傲慢。含笑虽然十分平民化，香味却是带着贵气。

含笑最动人的还不是香气，而是名字，一般的花名只是一个代号，比较好的则有一点形容，像七里香、夜来香、百合、夜昙都算是好的。但很少有花的名字像含笑，是有动作的，所谓含笑，是似笑非笑，是想笑未笑，是含羞带笑，是嘴角才牵动的无声的笑。

第一位把这种毫不起眼的小白花起名为“含笑”的，是值得佩服的人，可想而知，他一定是在花里看见了笑意，或者自己心里饱含喜悦，否则不可能取名为含笑。

含笑花不仅有象征意义，也能贴切说出花的特质，含笑花和别的花不同，它是含苞时最香，花瓣一张开，香气就散走了。而且含笑的花期很长，一旦开花，从春天到秋天都不时在开，让人感觉到它一整年都非常喜悦，可惜含笑的颜色没有别的花多彩，只能算含蓄地在笑着罢了。

在这个世界上，许多事物都与含笑花一样，有各自的面目，外在的感受并不会影响它们，它们也从来不为自己辩解或说明，因为它们的生命本身就是最好的说明，不需要任何语言。