“有德有才是正品，有德无才是次品，有才无德是危险品，无才无德是废品。”听起来顺耳，看上去工整，是近年来流行较广论述“德”与“才”关系的一句话，这句流行语是否恰当呢？这要做一番具体分析。

司马光曾对“德”与“才”的关系作过论述：“德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人。自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足也。” 司马光用了一个“胜”字，把“德”与“才”的数量关系给较好解决了，远比“有”和“无”准确的多。

明末清初的私塾先生张履祥认为“德者业之本，业者德之著。德益进则业益修，业益修则德益盛。二者亦交养互发，实是一种工夫。” 意思是说道德是事业的根本，事业是道德的显现。道德进步事业就会发展，事业发展了道德也会提高，二者相互滋养促进，这是一种功夫。张履祥用了一个“益”字，把“德”与“才”你中有我我中有你的交融关系给讲清楚了，远比“有”和“无”两个极端到位的多。

历史上所列举的“有才无德”或“有德无才”的例子，实际上，都不是“有”和“无”的关系，是“多”与“少”的关系，是谁“胜”谁的关系。由此看来，“有德有才是正品，有德无才是次品，有才无德是危险品，无才无德是废品。”把“德”与“才”用“有”和“无”两个极端的字来表述，使“德”与“才”对立起来，这本身就不科学，因此，何谈正确呢？

    世界上根本不存在“有才无德”或“有德无才”之人，人无完人嘛，每个人都需要修德提能，不断进步，不断完善。