“蒙以养正，文明以健”，是广东省深圳市坪洲小学的校训。

       5年前，作为全国优秀校长、省特级教师的张云鹰受命创办这所学校。基于她对传统文化的精深研习，基于她对儿童教育的独特理解，张云鹰为这所新学校拟定了这一既充满古典韵味，又蕴含了现代意识的校训。

       好的校训，应该经得起时间的淘洗，也代表着对美好教育的憧憬。

       来听听，在坪洲小学的校训背后，寄予着张云鹰校长怎样的理想与情怀？

       孔子说：“五十而学易。”我从2008年开始学习《易经》，从台湾大学傅佩荣教授的详解易经六十四卦和他的《国学天空》等著作中受到启迪，深感《易经》博大精深，不愧是中国传统文化及哲学思想的源泉。

        2011年9月，我受命于坪洲小学，有幸成为创校校长。大脑的第一个反应就是到《易经》中去寻找我们的校训，寻找办学的灵魂，像清华大学把“自强不息、厚德载物”作为千古校训一样，成为学校师生每日可反躬自问的座右铭。

       我认为，小学的校训要体现小学教育的特点，校训重在阐述教育思想与理念，揭示教育规律与方法，为此，坪洲小学取意于《易经》，确立了“蒙以养正，文明以健”的校训。

      “蒙以养正”源于《易经·蒙·彖辞》，“蒙以养正，圣功也。”正，是正道，是人世间光明之途；正，是正气，是天地间浩然之气。意指从童年开始，就要施以正确的教育，培养儿童端正的心性及行为；启蒙教育即为人生打底色，就要培养儿童走正道，通过教育使人成为正人君子。“蒙以养正”作为小学教育、作为一所新学校的校训简直就是完美无缺。

        但仅有这一个词，似乎略显单薄，总感觉缺了点什么。我在《周易·同人·彖辞》中看到，“离者，明也；乾者，健也。既明且健，同和于人，谓之同人”。从这句话中得到灵感，我想到了“文明以健”四个字。“文明”，是符合天道自然内在运行规律的社会形态，是符合道德伦理的言行和品格。健，蕴含身体健康、体魄健壮、心灵强大之意。这正是我们需要的德行文明、身心健康的城市人、现代人、国际人的素养。“文明以健”紧随“蒙以养正”，简直天衣无缝。

      “蒙以养正、文明以健”分别雕刻在两块大石头上，矗立于学校大门两侧，启示教师们在教育过程中启发人、教育人、发展人，努力把学生塑造成“文明以健”的正人君子，既关注孩子小学六年，又要影响其一生。

       基于这样的校训，我们渐渐明晰了学校教育的价值追求：

        首先，教育的真正意义和目的是解惑大于授业。

       《易经》的“蒙”卦的卦象为“坎下艮上”，即山下有水之意。早晨水蒸气自山脚上来，一片大雾茫茫，前路不清，如小孩一般，走在路上找不到方向，就想找一位前辈指点迷津。

        这不正是教育的真正意义和目的所在吗？从受教育者的角度看：蒙童遇险，前路阻塞，急于想找到解除危险的办法；从教育者的角度看，长者帮忙，为蒙童排难解惑。这与教育的原本过程何其相似？学生有了学习的困惑，师者启发和帮助其发现问题、梳理问题和解决问题，给予孩子适时的帮助，引其渡出迷津。

其次，教育的时机把握和选择使学者从被动走向主动。

      “蒙”卦中说到，“匪我求童蒙，童蒙求我”，意思是：不是师长乞求幼稚学子接受自己的灌输，而是幼稚学子借助师长的启发获得智慧，讲的就是启蒙教育中的教育方式和时机选择的重要性，强调受教育者的主动性、积极性和求知欲望的重要，只有儿童学有疑惑，主动来求“我”教导了，才说明教育的时机已经来到，教育的效果才更加理想，否则很有可能陷入被动式、接受式学习的困局。所谓教者“诲人不倦”，习者“学而不厌”；教者“循循善诱”，习者“欲罢不能”，如此这般才能做到师生志趣相应，教学相长。

       再者，管理的真谛是凝聚人心懂得同人的力量。

       在天底下生起一堆火,火光上升,这便是“同人”卦的卦象。这个场面,正是上古时期、甚至是原始时期人类的生活写照。大家聚集在一堆篝火旁取暖,烧烤食物,一同商谈有关生存的大问题,或者一同载歌载舞,共同享受欢乐的时光。尽管条件艰苦,但是大家聚在一起,同心同德,极其快乐。“同人”卦曰,同人于野,利涉大川,乾，行也；文明以健,中正而应,君子正也，唯君子为能通天下之志。正因此，我们的校训作为学校的顶层设计，既回应了以“正”治校，追求光明磊落的境界,又在管理上倡导“人心齐,泰山移”，以求同存异为原则，实现开放式管理的大融合，体现君子管理之正道。

（作者系广东省深圳市坪洲小学校长）