陈垂良

在8月1日的《交流站》上读了何清福君的《望女成凤的悲剧》，感慨万分。8月11日在《交流站》上又读到郑昭荣君的《两个终生遗憾的错误》，再联想到不久前的掴母事件和少年天才错用的案件，不禁唏嘘。

教育子女，如同抓鸟，紧抓怕它死，松抓怕它飞，失控的剎那，还想狠狠地把它摔在地上，如果它羽毛未丰，就“吱”的一声，着地死了，如果它已经毛丰翅健，还没着地它就飞走了，再也不会飞回来。那么，什么时候紧？什么时候松？紧的极限在哪里？松的尺度该多少？怎样才能避免失控？这“尺”这“度”，父母必须知“道”，才能做出适度的拿捏。要不然就“无法度”（福建话）。不知“道”的父母们，有的望子成龙望女成凤而采用“圈养”加“填鸭”法，揠苗助长，结果适得其反，儿女还没成龙成凤，父母已经是虎爸虎妈了。有的父母或者是为了工作而早出晚归、又或者是因为夫妻离异而不得已采取了“散养”法，结果，走失的走失，遇狼的遇狼……悲剧天天上演。

老子《道德经》第三章中的“为无为，则无不治”（如果以‘无为的原则治理国家，天下就没有不太平的了。）这里讲的是安民之道，主张无为之治。第三十七章尤其重要，是《道德经》的上部《道经》中的最后一章，是第一章到第三十七章的总结，是老子思想的核心，所以本章的第一句就是：“道常无为而无不为。”（意思是说做任何事，只要顺其自然，不要肆意妄为，任何事物都能水到渠成。）要特别注意“无为”二字，“无为”并不是自由放任，自生自灭，无所作为、而是父母得“润物细无声”地给孩子以滋养，“明察秋毫之末”般细心发觉他们的天赋，让他们自己选择要做什么，不要做什么，从旁协助他们做自己想做的，使他们热爱自己的选择。就像人造卫星的定位系统，“仰覌宇宙之大，俯察品类之盛”（《兰亭序》句），锁定地球上每一辆行驶中的车子，但不是导航，不是护航，而是在必要的时候发出信号，以免出轨，避免失联。

一百个孩子当中，也许有一个奇才，一个白痴，可那九十八个，肯定都是天才——天赋之才。李白有诗云：“天生我才必有用”（《将进酒》句），只要他们将来在社会上生活得自在，能发挥正能量就是“有用”。老一辈的人，书读不多，可是他们早就有了发觉孩子天才的方法，在孩子对岁（满一岁）时，就弄些算盘、书本、玩具、化装粉或糖果等让孩子抓，抓到什么，将来就怎样。当然，那只是搞笑罢了。

从孟母到虎妈，两千多年过去了，家庭教育问题依然严峻，何不听一下老子？

“无为”是父母得“润物细无声”地给孩子以滋养，“明察秋毫之末”般细心发觉他们的天赋，让他们自己选择要做什么，不要做什么，从旁协助他们做自己想做的，使他们热爱自己的选择。