看了一则顺昌民间故事，说的是“安富”村名的由来。

相传很久以前，某日一村民在磨河岭挖田，见一老者衣裳褴褛，老态龙钟行至跟前道：“吾内急，适才在溪垅（连坊村辖地）见一人挖田，问其可否在田中屙屎，不允，便忍至此。汝是否可让我在尔田中屙屎？”村民不解问：“何处不能拉屎，非得强忍至此？”老者曰：“别处阴气重，拉屎不恭怕诋毁神灵；只有在田中出恭方保无虞，又可为你积肥。”村民见其说的在理，允诺。待老者拉完屎后，村民见田中竟是大大小小的石头，便责老者曰：“汝既屙屎，何以将石头置吾田中？”老者笑曰：“大石头三堆屎，小石头屎三堆，此村福地也。从此，人杰地灵，地腴岁丰，人人平安，家家富足，村庄安富矣。”言罢飘然而去。果然，满田石头皆成粪土，且村庄所有田地亦成沃土。此后，年年人丁平安，岁岁稻谷满仓。村民感仙恩德，建庙朝夕香火供奉，并将村名改为“安富”。在离安富不远的半坑村有一巨石上有一枚脚印，即为仙人留下的足迹（1977年修公路时炸毁），故名“仙人足迹”。

“安富”村名，后改“大富”， 再改今天的“大布”，就是我上山下乡落户的大队。故事中的“磨河岭”，在村的西面。翻岭就是大干地界，连坊、溪垅都是途径的村落。几个同队知青，曾从磨河岭走到富文化工厂。半坑，从离大布4里的下府坪入山坑，去旭坑自然村，要经过半坑。那里有一座古廊桥，还有传说的“仙人足迹”巨石。再往深处走是朝际，我们生产队在那里有水田。有次挖笋，迎面遇到洋墩人，知道越界到邻乡的江村了。

民间故事不必当真，但似乎可以说些什么。大布是山里的一块平地，或这就是“布”（）的字义。两面的山，磨河岭一面，旭坑一面。西南一面去大干富文，东北一面去洋墩仁寿，大布在两山中间。从地理看，大布是盆地，形成独立区域。早先，大布也曾经划为单独的行政乡（公社），与大干、洋墩平起平坐，后来划归埔上。

闽北驿道，其中一条经顺昌、邵武、光泽过杉关入赣。大布这条线，应该是这条驿道的分支。驿道从大干分出，经大布，到仁寿，入建阳，又接上闽北的另两条出省驿道，分别是崇安的分水关和浦城的枫岭关。

在大布时，很远很远的自然村都去了，唯独不远的旭坑村没有去，村子太小了，似乎被人遗忘。奇怪的是，地图却标记旭坑，可见，旭坑的重要。旭坑是大干仁寿古道的中心点。旭坑的廊桥，村人叫“隌桥”，供奉观音菩萨。建廊桥多是当地乡绅，烧香多是来往过客。我们在大布时，廊桥已破旧，不知今安否？

大布的“富”，我们做知青时，还有所体现，工分值可达2角。外面传大布的“富”，但不知为何“富”，于是就有人编故事“揭秘”。民间故事的流传，大抵就是这样。

大布的“富”，古道的交通中心地位肯定是一个重要因素。我这里可以再补充一点，过了磨河岭，是大干的连坊，但离得更近的是邵武的水口寨。水口寨是一个重要的商品集散地，因为人口的集中，而成了邵武最大的自然村。水口寨和富文，鸡犬相闻。在旧地图上，标出水口寨，显出重要。因水口寨，大布是旅路，也是商路。同队一员，成分中农，但有人告诉我，他会跑生意。

大布还有水路的便利，大布溪汇入仁寿溪，在富屯溪边的口前村，形成闽北重要的木材集散地，我的房东就是当年的放排工。