正月十七闹花灯打小人 吃面条 ... 

正月十七怎样打小人  [春节习俗] 

    每年正月十六或十七日是惊蛰日又名白虎开口日传统是祭白虎，后发展为打小人,先用生猪肉三小块贴在白虎的额头上,熟鸭蛋三个,生咸鱼三小条,饭团三小个,红烛一对,得力贵人纸,满天神佛大全经,百解符,香七支,元宝八张,也即是四对,四对即是死对头,七支香八张元宝,即是打到小人七零八落,这是重点,意思是拜祭白虎后好让白虎把小人给吃了,然后口中念念有词,敬香三拜请,请正一玄坛伏虎大将军赵大元帅老爷,虎狼大将军,求玄坛老爷赐法来护身庇佑善信某某氏合家平安,小人远去.高人说这种方法可以减压,调节人体的气场,有延年益寿之功效,跟着就要请岳王爷,大太爷,二太爷,三太爷,上马太爷下马太爷,急脚太爷,讲事太爷和事太爷,齐齐来护身,打到小人不翻身,腾蛇打落长江去,白虎反到远山头,解去流年时运滞,从今以后贵人逢,六马扶持保平安,一年四季行好运,东成西就享太平,阿妳驼佛护身来,(对不起啊我不会打那个字啊)然后把所需用品准备后就可开始打小人，先将用品放在路边或辟静处，将香七支烛一对点着，然后取出男女小人纸(看图)，纸剪成你心目中那小人形状，并写上小人姓名、时辰和八字，后以鞋子底部将小人拍打。按当地语言,怎样打都行,但有一点一定要记住,不能说英雄就义前说的那些话,就这样打,小人就会打喷涕,如果某一天你老打喷涕的话,有可能你已经被人打了,此乃笑话,拍打一顿后，再在小人的口舌上放上纸剪刀，意思是将小人舌头剪伤，以令他不再搬弄是非。接着在小人肚上放一把纸刀，意思是将小人的腹部剖开，挖出其黑心。如打你个小人头，打你只小人手，打你只小人脚。打完后，就用纸老虎压着纸小人，放入红纸船内,连同小人纸一起火燃烧后就万事大吉了.

 

 

 

 

 

 

俗话说“十五月亮十六圆”，今年元宵节的月亮恰好圆在十六。对此，刘辉表示，月亮达到最圆具有周期性和规律性，并不一定都在农历十六。据粗略统计，满月出现在十五的概率是50%，出现在十六的概率是40%，剩下10%左右的概率会在十四和十七。

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   大标题（全称）:  正月十七 闹花灯 打小人 吃面条 ... [春节习俗]  

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           ◆公元：2010年03月02日星期(二)

                           今 日 老 皇 历 :

                          

                            2010年3月2日星期二 双鱼座
                             农历:正月(大)十七
                             干支:虎 戊寅 辛亥
                             [宜]:移徙 祭祀 开光..
                             [忌]:嫁娶 安葬 破土..
                             节气:惊蛰:6日00:46时 春分:21日01:32时

 

                  正月十六走太平 “碧霞娘娘”的寿辰[春节习俗]

 

           ★温馨提示：破除迷信科学善待过好每一天。

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【神秘的民俗】腊月到正月，天天有故事，日日有新奇，时时刻刻有精彩和美好丰富的神般想象...

 

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                    正月十七日，

  

 

　           祈求中间年龄段的大人们保有健康、得享福寿。

　

 

            今儿，您吃面条了吗？没吃，赶紧补上啊！

[春节习俗]：
新春习俗大观放爆竹贴福字吃年糕包饺子杀年猪团圆饭吃春饼吃元宵腊八粥团年鱼贴春联贴窗花挂年画贴挂千贴门神掸

 

新春习俗大观

放爆竹贴福字吃年糕包饺子杀年猪团圆饭吃春饼吃元宵

腊八粥团年鱼贴春联贴窗花挂年画贴挂千贴门神掸扬尘

守岁除祭财神祭灶神祭祖先压岁钱拜大年回娘家逛庙会

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 * 春节习俗简介 *

   

  春节民俗 目录:
   腊月二十三祭灶 
   腊月二十四 扫尘
   腊月二十五 糊窗户
   腊月二十六 割年肉
   腊月二十七/二十八 洗一洗
   腊月二十九 小除夕
   腊月三十贴门神 
   正月初一 拜年
   正月初二 回娘家
   正月初三烧门神纸   
   正月初五 祭财神
   正月初六 送穷
   正月初七 人日
   正月初八 谷日
   正月初十 老鼠嫁女
   正月十五 元宵节
   ...

 

 日的来历与传统中女娲在七日中每日造一生物的故事有关。正月初一是鸡日，初二是XXXX，初三是羊日，初四是猪日，初五是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。

  

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                    正月十七闹花灯打小人 吃面条 ...[春节习俗] 

 

 

 

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          * 春节习俗简介 *

 

     正月十七 闹花灯 打小人...

    农历正月十五元霄节，又被称为"灯节"，农历正月十六、十七延续"灯节"的活动...世界华人都沉迷在灯的海洋和欢呼之中...
    中国民间艺术的绚丽奇葩--花灯，花灯的种类及民间活动因地域、民族而不同，绚丽多彩，五花八门...

 

    中国民间艺术的绚丽奇葩——花灯 

    花灯又称彩灯，相传起源于汉代，兴于唐宋，至今已有二千多年的历史，是中华民族优秀的文化遗产。由于花灯象征喜庆、吉祥，故它总与节日联系在一起。尤其是每年农历正月十五元霄节，又被称为"灯节"，从古至今成为展览、观赏花灯的盛大节日。据《隋书·音乐志》载："隋炀帝大业二年（公元606年）正月十五日，在京城端门外大放炬火，光烛天地，绵亘八里，列为戏场，金石匏革之声，闻于十里外，自是，每年以为常焉。"唐玄宗时，元霄放灯三夜。至宋代，灯放五夜，京华沉浸在狂欢之中。二千多年来，花灯作为一种独特的民间艺术，不断发展创新，成为中国民间艺术的一朵绚丽奇葩。现在江南花灯仍称繁华，而且造型优美，技艺精湛，格调清雅。上海、杭州、广州、福建、四川等地的花灯，都具有浓郁的民族风格和鲜明的地方特色。

    花灯通常分为吊灯、座灯、壁灯、提灯几大类，它是用竹木、绫绢、明球、玉佩、丝穗、羽毛、贝壳等材料，经彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻，再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成的综合工艺品，也是我国传统的民间手工艺品。

   闹花灯
   元宵节是一年中灯火最旺的时节，可算得上是"火树银花不夜天"了。山西民间的灯火，自然也不例外。当然，这里要把灯与火区分开来。灯，是闹花灯；火，是放烟火。
   据传，闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以，也把元宵节称为"灯节"，在山西的县城一级城廓甚至乡、镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的"观灯"已经成为山西民间群众自发的活动。
    在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。
    太原一带，太谷县的灯是很有名气的，人们编成动听的民间谚语一直流传到今："南庄的火、太谷的灯、徐沟的铁棍爱煞人"。
    太谷的灯，因何出名？这是因为历史上的太谷县城，三百多年来，商业逐渐繁荣，到清代道光、咸丰年间，更是太谷县城商业走向兴旺的时代，曾获得"小北京"的美称。当时票号兴盛，誉满华夏。太谷城内，沿街接巷，七百余家商号林立，大商富贾在商业竞争之余，在文化习俗上也极力仿效苏州、杭州、扬州的风尚。灯节的兴起与发展是在这种情况下形成的。许多品种、花样的彩灯，也随着贸易的发达不断从外地引进。相传，"宫灯"和"龙灯"就是客商自广东引进来的。至于大量的彩灯，则是仿效扬州。这种学习引进的后面，又有当地群众的创新，使太谷的灯节很快异军突起而称冠于三晋了。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名。清代康熙年间，有纸灯、纱灯、羊角灯、绣球灯、缎绣灯。清道光年间，引进宫灯。这些宫灯，大都以紫檀木、核桃木做成，凡是这种木制的精品，立架都雕有龙头，口内含有宝珠，或八角、或六角，环饰流苏，刻工考究，形状大方而高雅。在这灯的横面上，有书法，有绘画，色彩缤纷，颇为诱人。在花灯节之夜，还可看到悬于街头的植物灯、禽兽灯、商标灯、字谜灯种种，吸引人们来观赏。
    太谷的灯，每逢正月十五、十六、十七三日，太谷城内，沿街铺面，大院小户，寺观茅庵，无不张灯结彩，绚丽悦目，天上人间，灯月交辉。观灯人如河流，似海潮，摩肩接踵，通宵达旦。有些猜灯谜活动，耗时更长。时至夜深，仍有民乐奏起，把灯节的气氛推向了高潮。这样的灯节，在山西自然不独太谷县城有，在全省各县，大抵都要观灯度过灯节的。在一些较大的村镇，也有挂灯此举，这才有了"观灯"之说。在山西的其它县城和省城，也有山灯会、提灯会、赛灯会的做法，各地也都有他们的高招。
    观灯，是"上元节"中最有趣味性，最包含文化色彩的一项活动，在全省各地的城、乡、集、镇里，仍然盛况不衰。

    全丰花灯
    全丰花灯是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动，主要特色是灯队表演，具有浓厚的民俗色彩。春节期间，乡村各路花灯云集，从初一发灯一直唱到元宵，跑东家窜西家，通宵演唱。此外，民间节日、做寿、上梁、婚嫁，都请来花灯热闹一番。
    全丰花灯是江西修水全丰镇一项介于灯、戏、舞之间的艺术表演活动，主要特色是灯队表演，具有浓厚的民俗色彩。全丰花灯活跃在偏乡僻壤、山高林密之处。每到传统节日的夜幕时分，花灯会不期而至，一路上彩灯逶迤、锣鼓喧天，蔚为壮观。花灯随时随地可演，为山区群众喜爱，每到一处，山民们鞭炮迎送、茶点招待，相互之间的声声道贺、句句祝福在夜风中送到千家万户。
    节日花灯上门演出，首先要送"灯贴"通知对方。出发时，将书有"庆祝某某某娱乐花灯"的牌头开道，一路彩灯高照，锣鼓喧天。

    秀山花灯
    秀山花灯，是我国西南地区花灯艺术中的一支重要流派，是集宗教、民俗、歌舞、杂技、纸扎艺术为一体的民间文化现象和民间表演艺术，是我国宝贵的民族民间音乐文化遗产。
    秀山花灯以重庆市秀山土家族苗族自治县的花灯艺术最具代表性而命名，又称跳花灯、耍花灯、花灯戏，是一种古老的民间歌舞说唱艺术，广泛流传于四川、湖南、贵州、湖北四省交界的土家族聚居地区。
    秀山花灯表演每年从正月初二开始，至正月十五结束，十六以后叫"厚脸灯"。秀山花灯的传统表演，场地不限，院坝、堂屋、街头巷尾，只要有一个十多平方米的平地即可。由于各地花灯班表演形式和表演风格、表演内容的需要，也有需要特殊场地的。如表演"高台花灯"，就需要传统老式的木方桌二至三张，表演的二人在几张桌子重叠高度的桌面上进行花灯二人转表演。花灯小戏，需要"搭台子"，简易布景，一般是在坝子的土台上表演，或者在吊脚楼上表演。
    历经数百年的发展，秀山花灯逐渐形成了具有独特风格的民间艺术。
    秀山花灯它起源于唐宋，延续于元明，兴盛于清代，是一种集歌、舞、戏剧和民间吹打于一体的以歌舞表演为主的综合性表演艺术。
    秀山县素称"花灯歌舞之乡"，其花灯戏源于汉族"灯儿戏"，后来融入了秀山土家族、苗族的歌舞表演技巧，发展为一种格调新颖、歌舞动人、为汉、土、苗各族人民喜爱的艺术形式。
    秀山花灯，是一种古朴、诙谐、抒情优美，集歌、舞、韵白为一体，并以打击乐、琴弦乐为伴奏的综合艺术。据历史记载，它起源于元代的"跳团团"（即男、女二人在方桌上载歌载舞，连说带唱），明代又融入采茶戏的一些歌舞表演形式，始有"花灯"之称。后来，又发展为搭花台、花灯单边戏和现代花灯剧。
    秀山花灯的演出，有一套完整的程序，主要包括：设灯堂、启灯（请灯）、跳灯、辞灯。
    在秀山花灯中，设灯堂是带有浓厚传统仪式的表演活动。花灯班在出灯前，都要设灯堂，供奉"金花小姐"、"银花二娘"神位，由灯师傅点燃香烛、烧纸钱敬奉花灯神，祈求、保佑跳灯人诸事顺利，平安吉祥。祭拜仪式后，就在灯堂又唱又跳。由灯师傅先领唱《安位》、《唱位》、《开光》，其后，齐唱《起灯调》，并将要演出的曲调唱一遍。请灯仪式结束后，花灯班就可外出跳花灯了。
    跳灯，是秀山花灯的主要演出活动。花灯班都是在接灯人家的堂屋、院坝跳。先唱《观灯调》、《祝贺调》，临走时唱《谢主调》。
    辞灯，到每年的正月十五晚上，花灯班就在河边坝子举行辞灯仪式，祭拜神灵，演唱《送灯调》，由掌调灯师傅领唱一遍春节期间所有演唱的花灯曲调（称收调）。然后焚烧花灯及神位，并将跳灯人的衣服从火上抛过，祈求跳灯人一年平安。
    经长期的发展与演变，秀山花灯的表演形式有：花灯二人转（两人表演的单花灯）、双花灯（四人表演的双花灯）、花灯群舞（多人表演的群花灯）、花灯戏（剧）等。
    表演中，演员演唱的歌词叫花灯词。花灯词浓郁的乡土气息，陈述内容，表达情节，抒发情感，吸引观众。其中，有些花灯词吸收了汉族的一些民间小调以有采茶戏、花鼓戏等地主戏曲原唱词。
    花灯二人转这是秀山花灯的主要表演形式。从表演中幺妹子和赖花子的地位看，它不同于全国其他地方流行的"二人转"，而是具有地地道道二人跳"门斗转"的特点；是对"跳团团"的继承，是男的围着女的转、丑的围着美的转、矮的围着高的转。女的、美的、高的在中心地位，以"双脚并立回正身"，保留着明显的原始女性崇拜的特点。

    双花灯
    即由二男二女（二丑二旦）同时歌舞演唱。主要用来表现热闹、喜庆等较大场面，如《双采茶》、《大闹红灯》、《闹华堂》等，就是用双花灯形式来表演的。有的地方在表演中加入了"花子打岔"、"翻厂子"等表演和民间杂技艺术，从而增添了热烈氛围和乐趣。

    花灯群舞
    是从"花灯二人转"发展而形成。是近30多年来专业文艺工作者辛勤研究探索的结晶，是人民群众所喜爱的表演形式，也是与新时代衔接得最密切的一种表演艺术。其表演形式是由二女二男、四女四男、多女多男来进行表演的较大型的花灯歌舞，演出要有专业舞台。

    花灯戏
    秀山民间传统的花灯戏，又称"单边戏"，也称"花灯歌舞戏"、"花灯小戏"。一般无布景，演员装扮也简单，情节简单，演出时间短。有生、旦、丑三种角色，内容多以表现民间生活和神话传说剧目为主。
    秀山花灯以歌曲旋律优美、节奏明快、风格独特而脍炙人口，广泛流传。著名的花灯歌曲《黄杨扁担》、《一把菜籽》等，就登上了全国的大雅之堂，享誉国内外...
    秀山花灯音乐，除外来的音乐成分外，还融合了当地的民歌、山歌、小调、戏曲等的有益成分，形成了具有当地民族风格、风情的音乐形态，旋律优美、转调新颖、结构规范、节奏鲜明，富有舞蹈性，给人以诙谐风趣、喜庆欢乐之感。
 

             正月十七怎样打小人

    每年正月十六或十七日是惊蛰日又名白虎开口日传统是祭白虎，后发展为打小人,先用生猪肉三小块贴在白虎的额头上,熟鸭蛋三个,生咸鱼三小条,饭团三小个,红烛一对,得力贵人纸,满天神佛大全经,百解符,香七支,元宝八张,也即是四对,四对即是死对头,七支香八张元宝,即是打到小人七零八落,这是重点,意思是拜祭白虎后好让白虎把小人给吃了,然后口中念念有词,敬香三拜请,请正一玄坛伏虎大将军赵大元帅老爷,虎狼大将军,求玄坛老爷赐法来护身庇佑善信某某氏合家平安,小人远去.高人说这种方法可以减压,调节人体的气场,有延年益寿之功效,跟着就要请岳王爷,大太爷,二太爷,三太爷,上马太爷下马太爷,急脚太爷,讲事太爷和事太爷,齐齐来护身,打到小人不翻身,腾蛇打落长江去,白虎反到远山头,解去流年时运滞,从今以后贵人逢,六马扶持保平安,一年四季行好运,东成西就享太平,阿妳驼佛护身来,(对不起啊我不会打那个字啊)然后把所需用品准备后就可开始打小人，先将用品放在路边或辟静处，将香七支烛一对点着，然后取出男女小人纸(看图)，纸剪成你心目中那小人形状，并写上小人姓名、时辰和八字，后以鞋子底部将小人拍打。按当地语言,怎样打都行,但有一点一定要记住,不能说英雄就义前说的那些话,就这样打,小人就会打喷涕,如果某一天你老打喷涕的话,有可能你已经被人打了,此乃笑话,拍打一顿后，再在小人的口舌上放上纸剪刀，意思是将小人舌头剪伤，以令他不再搬弄是非。接着在小人肚上放一把纸刀，意思是将小人的腹部剖开，挖出其黑心。如打你个小人头，打你只小人手，打你只小人脚。打完后，就用纸老虎压着纸小人，放入红纸船内,连同小人纸一起火燃烧后就万事大吉了.

 

 

     
 

                         为什么今天要吃面条

 

农历正月初七，是中国传统习俗中的“人日”，即“人类的生日”。民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡、狗、羊、猪、牛和马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是“人类的生日”。古人认为正月初七以晴为好，寓意人寿年丰，天下大同。汉时东方朔的《占书》中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”的说法。可见“人日”的说法至少在汉朝时就已流传了。

在中国南方一些地区还保有“捞鱼生（类似吃生鱼片）”的习俗，寓意“越捞越高，步步高升”；而在中国北方则保有用炒过的大米拌上饴糖，做成球状或方状食品食用，叫“响太平”，寓意“太平安康”。现在，民间还有人日吃面条的习俗，并把这习俗发展到正月十七、正月二十七。吃面条的用意是“栓腿”，正月初七是栓小孩腿，十七栓成人腿，二十七栓老人腿，仍然是祈求平安健康的一种愿望。

 

 

           正月十七吃面条管中人

 

    农历正月初七，也称“人日”、“人胜节”，或曰“七元”。同时正月初七、十七、二十七都是“人”日子，要吃面条，保平安，其中又分初七是小孩的日子，是绊小孩腿;十七是中年人的日子，要绊住中年人的腿;二十七是老年人的日子，要绊住老年人的腿。

    每年的初七、十七总是婆婆提前打来电话，提醒健忘的我们该吃面条了。初七时，给儿子做了他最爱吃的牛肉面，十七吗，是管中人的（想起自己已经划入中年人的行列，总是好不舒服啊），我就做了老公最喜欢的打卤面，我们俩吃了个饱饱。二十七，我也要打个电话提醒婆婆、老妈，你们今天也该吃面条了！

 

主料：白菜、精肉、鸡蛋、鸡腿菇、木耳、虾

做法：

    1、葱、姜末爆锅，加切成丁状的白菜、鸡腿菇、木耳，与肉同炒至熟，加入足够量的水；

    2、水开后，加入红虾，加盐调味，打入蛋花。

    3、面条煮熟过水，浇上菜卤。

 

                                  
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  ★ 温馨提示：以上文字和图片均由百度获取，更详细的资料请读友自行查询为谢。。【资料来源：《春节》】

    温馨提示：对民族文化的瑰宝、精华及民族优秀的传统和习俗，应该继承发扬光大。而对封建迷信的...一时很难完全改变、消失的，应该科学引导。而对腐朽没落的东西...应该坚决舍弃、抛弃或者唾弃 ...      

...说是习俗或者旧俗，民间很多...当然旧俗中有可取可弃的，择优录取，发扬光大，封建迷信之举不可行，将其淘汰出局，送进历史的垃圾箱中。...（注：民间旧俗，请勿迷信。）

 

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  春节习俗简介 *     

             正月十七 闹花灯 打小人 吃面条 ...[春节习俗]