原文

二十一、论星辰无关格局

八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵？格局既破，即使満盘天德贵人，何以为功？今人不知轻重，见是吉星，遂致拋却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。 　

况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂人贵人。如正财得伤贵为奇，伤贵也，伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇，若指贵人，则伤贵为何物乎？又若因得禄而避位，得禄者，得官也，运得官乡，宜乎进爵，然如财用伤官食神，运透官则格条，正官运又遇官则重，凡此之类，只可避位也。若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，文法上下相顾。古人作书，何至不通若是！

又若女命，有云“贵众则舞裙歌扇”。贵众者，官众也，女以官为夫，正夫岂可叠出乎？一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。若作贵人，乃是天星，并非夫主，何碍于众，而必为娼妓乎？

然星辰命书，亦有谈及，不善看书者执之也。如“贵人头上带财官，门充驰马”，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则现。其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驰马！又局清贵，又带二德，必受荣封。若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而秘先曰无煞乎？若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，右免于危，则亦有之，然终无关于格局之贵贱也。 　

 

注解：

七杀：那说点不尴尬的？

正官：说啥不尴尬？

七杀：比如星辰、神煞。

正官：怎么个不尴尬法？

七杀：我觉得作者说得挺好，很中肯。

正官：是吗？

七杀：八字以月令配四柱，星辰既不能为生克之用，又何以操成败之权？

正官：这倒是，它管不着，不是一个系统的。

七杀：格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵？

正官：嗯，孤辰不影响贵，极贵之人恰恰都是“孤”的，要不皇帝怎么自称“孤”呢？处于至高之位者一定是孤单的，不管哪个领域都是如此。

七杀：对，爱因斯坦是孤单的，牛顿是孤单的，梵高是孤单的，李白是孤单的，丁元英也是孤单的。冠盖满京华，斯人独憔悴，更高的哲人独处着，不是因为寂寞，而是没有同类。

正官：这个孤辰倒成为有逼格的标志了。

七杀：还有一位也可以。

正官：谁？

七杀：孤鸾。

正官：这位是升级版。

七杀：它们都表达了“孤”，在论成就、造诣时，“孤”是一种高度，是一个极端，不是最上头就是最下头，好比第一名和最后一名，都是“孤单”的，在论“孤”上，是平等的。

正官：倒数第一名表示我没意见，很尊重我。

七杀：但要是论婚姻、感情，不管是孤辰、寡宿，还是孤鸾，都非所喜，毕竟婚姻中，“双”永远比“单”好，成双入对，双喜临门，单呢？单身汉、单身狗、单亲家庭、落单，都不喜庆。

正官：独身主义者例外。

七杀：不能抬杠，要这么说，和尚、尼姑、修行者也例外，但有一点要注意，事业有大成，修行有大成者，往往命中有表达“孤”的神煞，不代表反过来也成功。

正官：嗯，也可能是倒数第一。

七杀：把星辰神煞用在合适的地方会有良好效果，如果硬往格局成败上套，硬要用它来论事业财富，一定会碰壁。

正官：同意。

七杀：若是格局有破，如正官被伤官所克而无救应字眼，这时候来一百个贵人也不用，不管是天乙贵人，天德贵人，哪个贵人也帮不上，他们就不是干这个的。

正官：那要他们干什么用呢？

七杀：要饭的要到贵人门口不行吗？

正官：......

七杀：所以命中有贵人，不一定就代表你有贵气，也可能你是为贵人服务的，或者被贵人嫌弃的，甚至是被贵人伤害的。

正官：白开心一场。

七杀：又比如书中所云禄贵者，多指正官，非身主临官之禄，前者是真贵气，后者就是一傻大个儿。

正官：嗯，此禄非彼禄，禄马亦指官与财，非定是指禄位与马星。

七杀：如果抛开格局组合，妄以星辰神煞为本而论贫富贵贱，是南辕北辙。

正官：那应当怎么用才好？

七杀：主线论富贵成败，辅线论寿夭祸福、父母妻子等等。神煞是辅线，非主线。如岁运利好，可应升职发财，但同时神煞带凶与日主交涉，则此人在事业晋升的同时可能伴随一场伤病。

正官：有可能，这样的事儿不少。

七杀：或者事业顺利的时候，附带着一些麻烦的事件，比如财富地位迅速上升的人，面对声色犬马很容易出问题。

正官：这种情况更多，如娱乐圈。

七杀：出问题是一种伤害，这个伤害的程度如果强大到成为关卡时，则有特殊效果。

正官：什么特殊效果？

七杀：近似于一票否决式的对格局主线形成打击，比如名人群体发生的出轨事件、招妓事件、吸粉儿事件等等，这些事件本身和格局的喜忌成败没有关系，但因为特定的社会环境等因素的影响，令其突破辅线的限制而对主线构成杀伤力。

正官：屡见不鲜。但这么一来的话就有问题。

七杀：什么问题？

正官：不是说星辰无关格局吗？这不就是形成对格局的影响了？

七杀：严格的讲，不是对格局的影响，而是对日主的影响，格局体系和神煞体系都是为日主服务的，一个掌管功名成就，一个掌管寿夭健康等，神煞对日主这个格局的承受者产生了打击，令其不具备承担格局体系的资格，并不是说星辰破坏了格局体系，而且这种“越线”的打击是因环境不同而效果不同，同样的事件在国内是这样，在其他国家未必这样，对体制内的人影响大，对体制外人的影响小，对名人影响巨大，对常人可能影响甚微，一个小商小贩不会因为一个出轨事件断送“前程”，一个普通少年也不会因为抽根烟被人拍到而名誉大损。

七杀：同样是名人，不同国度的影响也大有不同，钢铁侠要是在咱们这儿就甭想火，根本就上映不了，选角都不可能用吸过粉儿的罗伯特.唐尼，用了也不可能过审。

正官：没错。

七杀：神煞体系的这种影响具有一定的不确定性，不同的环境、不同的人群会产生不一样的效果，有的是与主线并存，互不相掩，有的强大到伤害日主的“承担资格”进而影响格局主线的进程，其中的微妙处宜深思方可明了。

正官：其实也不是太难理解，比如同命者，张三是公务员，因为作风问题影响了仕途，李四是商人，虽有影响但不重大；又比如同样是生一场大病，张三挺过来了继续成就，李四不幸挂掉了，人生曲线到此而止，这些因人而异的具体应验和格局没关系，一个八字的格局是众多人共有，其中一个人中止了、弱化了，甚至掉挡了，都不影响其他的拥有者继续前行，主要的区别在于关卡应验的强度以及当事者能否安然挺过。

七杀：说得不错，很微妙也很有趣，尽显人事之理。论命时只要做到每条件分别论述，再结合日主这个“最终承受者”的具体应验程度，人生之曲线则清晰呈现无余，怕就怕混用、合用。

正官：什么是混用、合用？

七杀：论事业财富以格局喜忌来论固然可以，但论婚姻六亲时也套用同样的套路，比如伤官、劫才为喜神的组合，在其应验时，应升职得财等事，但有人同时也判断婚姻感情有利，焉能不错？

正官：必须得错，伤官、劫才在婚姻上永远不会成为“喜神”。

七杀：所以在不应验的时候还质疑格局理论是不是有误？实则非格局之误，乃见识有误。格局中不管是去官留杀还是去杀留官都不失为成功之道，在婚姻中永远只有去杀留官才是良好婚姻的基础，官是丈夫，是正主儿，永远不可以去，去了正主儿，留下来偏夫，是什么？

正官：是搞破鞋。

七杀：不能这么说，去官留杀表达的是婚姻感情的结果，可以说它是一个不理想的组合，大概率导致不美满的结果，但并不直接和人的品性有关联，若是遇人不淑，欲舍之而另觅良缘，亦无不可。

正官：嗯，搞破鞋说得太严重，我收回。

七杀：是有点严重，但远不是最严重的。

正官：这还不严重？最严重的是什么？

七杀：最严重的去，当然是去了正官的命，参照武大的悲惨遭遇。

正官：我去！

七杀：你去了也一样没命，除非你是武松。

正官：武松杀了西门庆，对西门庆来说，是神煞的事而非格局的事？

七杀：对。原局有凶煞，大运交涉，流年应验，不是格局坏了，而是神煞的关卡没闯过，换个角度，假如在法制社会，西门庆没有直接杀害武大郎，只是参与谋划，判个几年就出来了，继续他的商业之路，延续格局曲线，甚至在他坐牢的时候，说不定持有的股票还涨了，在里面还可以遥控操作，指挥家族人员继续维持经营，出来了接着享受。

正官：西门庆得谢谢你。

七杀：和西门庆同命者，可能是个外科医生，整天和手术刀、跌打损伤打交道，干到了大医院的外科主任，财富比西门庆还要多，但是人家洁身自好，调戏护士、骚扰女患者的事情一件都没发生，西门庆被杀的流年对人家来说，可能就是多做了几起大型外科手术，流的血可比西门庆多得多，但没有对本人的伤害发生。

正官：命理的应验真是丰富多彩。

七杀：所以无条件的混用、乱用，只会把命理预测搞得一团糟，神煞、格局各管一条线，六神应验在格局上是主线事件，应验在其他方面是辅线，神煞的应验则更多的倾向于单独事件，流年红鸾天喜，可能恋爱结婚生孩子，和事业财富主线相互独立，流年丧门吊客，可能老辈仙逝，和事业财富主业亦相互独立。

正官：若是该年因为喜事、白事而产生较大的财务出入呢？比如生了娃，父母给了20万，相当于本人一年年薪。

七杀：依然是单独事件，不是主线产生的影响，但是影响大过主线，这里的主、辅是方便区分，不是说主线一定是绝对主导，只是大多数情况下如此，毕竟孩子不能年年生，有的人主线运气很好，但是流年运气却很糟，这个情况也是有的。

正官：怎么说？

七杀：比如你升职加薪了，事业运气大利，但是你赌博了输得更多，这就是互不相掩的两件事，前者主要通过格局组合来体现，后者则更多通过单独的神煞伤害来体现，当然也可以是刑、害等，且多会和大运有所交涉，因为这样的结果往往是该运中的大事件，当然这在实断中就需要更常高超的判断技巧，非主线事件的应验具有较大的不确定性，不可绝对定量，一人如此，换一人未必如此，而同命者命运曲线的高度相似更多的体现在格局主线上，不是六亲、婚姻、健康这些。

正官：有道理，同命者在六亲方面的差异经常比较大，原局有克性的，可能此人克父，彼人克母，不一而论。

七杀：是的，即使同样是流年逢红鸾天喜，可能是此人恋爱，彼人结婚，彼彼人受奖，各有各的喜庆，但这样的神煞影响，几乎都是无关格局的，不管你身处何种阶层、位置，总要有这些人间世俗的事情要经历，成不成功、富不富贵都不影响它们的存在和发生。命中有再多的天乙贵人，不代表着命主一定有富贵，叫花子中也不乏各种带贵人命格，然而没有卵用。

正官：嗯，大不了到贵人门口讨饭被骂声“滚”，也算交涉。

七杀：你很懂。

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二十二、论外格用舍 

八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。

如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。

然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。

正官：星辰是无关格局了，“外格”呢？

七杀：外格本身就是“格”，自然不能无关格局，不过外格是针对月令格局而言的，一内一外，皆是施设，不用拘泥。

正官：《元机赋》说“有官莫寻格局，有格不喜官星”，这里的格局、格是不是就是指外格？

七杀：是的，“有官”说的是以月令为核心的“内”格，财官印食等等，只要此处实现了“向官旺”的组合，无须再寻无有冲合禄马、日禄归时、子遥巳禄等“外格”。有格不喜官星，则说的是若要论此等虚邀组合，则原局不宜出现正官。

七杀：为什么？

正官：明现正官，还要什么虚邀？领导已经亲临现场，我还请个毛线？不是脱裤子放屁吗？

七杀：当着领导不得无礼。

正官：所以这里讲的是一实一虚的关系，月令为主，外格为辅，实为主，虚为辅。

七杀：要是月令破格了，但是有外格，论不论？

正官：这不就是作者说的情况么？“用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣”，月令可以无用神而另取它处，若有外格则可论外格，月令若有用神已破，就别想着外格的美事了，好比你编制都被取消，本单位先进都和你没关系，你还想着评系统先进？

七杀：那是不能。月令无用神为什么就可以论？

正官：无物可论，相当于暂未安排事情给你，待用的状态，突然有其他事件送上来，当然可以做；月令有物被破，是安排事情给你你搞砸了，等着被K，本质不同。

七杀：要是月令成，外格也成，只论月令？

正官：话是这样说，其实都要考虑，但以月令为主，如你本单位评了先进，不妨碍你同时得市里先进。

七杀：月令无物，外格成就，单论外格？

正官：当然，不然你没东西论什么。

七杀：要是月令有物可论，但不太行，同时有外格呢？

正官：你说的是月令有成但不完全成格、上限受制的情况，此时若有外格，最有用处。

七杀：为什么？

正官：比如伤官生财而又身弱，只是小成组合，别想着大富贵了，机会渺茫。

七杀：嗯，不想。

正官：但是同时日主禄于时支。

七杀：日禄归时？

正官：对。本身月令只是小成的组合，碰到日禄归时时，即提升上限，回到“完全成格”的行列，相当于你在本单位的时候没显山露水，但是却在全国大赛上一鸣惊人，自然提升你的档次，和那些本身就很突出的人成为一档。

七杀：有点道理，甭管平时考得怎么样，大考考好了就是王道。

正官：是这个理儿。当然从完美的角度，二者皆成就最佳，否则还是会有一些具体事象上的差异，但这种差异已经不是优劣之别，无有高下。

七杀：有趣。