为何有中国人愿认古罗马人为祖宗？

文/书生意气3000年

    鄙人的上篇博文提道，中、英、澳等国部分学者在上世纪提出“古罗马军团东迁假说”，认为公元前53年，古罗马第一军团在卡莱（今叙利亚境内）之战中败逃失踪后，辗转迁徙到今中亚地区，成为了北匈奴人的附庸。公元前36年，这支古罗马军团又参与了北匈奴与西汉之间的郅支城（今哈萨克斯坦境内）之战，战败后成为汉朝的俘虏，被汉朝安置在了张掖郡的骊靬城，即今天甘肃省永昌县的者来寨。当地一些有西方人特征的老百姓，被认为是古罗马人的后裔。然而这一假说的推测、猜想远远多于证据，事实上站不住脚，上篇博文已经分析得很清楚了。（详见拙作拍案惊奇：甘肃遗存古罗马军团后裔？）

    不过让人感兴趣的是，自从“中国境内发现罗马战俘城”的消息1989年首次在中国的报纸上出现后，轰动一时，流传迅速，大陆、港台的不少主要媒体都相当激动，接连推出了后续报道。时至今日，随便在网络上搜索一下，相关的文章依然多如牛毛，浮夸之笔墨漫天飞舞，激昂自豪之情此起彼伏，溢于言表。

    这很好理解。猎奇本是人的天性，更何况依照这种说法，两千年前世界上最强大的汉王朝（代表中国）与古罗马（代表西方世界）就发生过碰撞，而且我大汉王朝获胜了。我国民从鸦片战争和改革开放以来遭受打击的自信心，借此能够多少得以恢复，正如阿Q所说的：“老子先前也阔过。”至于此假说本身的漏洞百出，也就被很多人有意无意忽略了。

    更有意思的是，对于“中国发现罗马战俘城”的确认和推广，虽然经不住推敲，却绝没有仅仅停留在纸面上。1989年出版的《甘肃省志》第二卷中，已经把“永昌县遗存罗马战俘城”视为了历史事实；新编的《永昌县志》中，也简要记载了“安置罗马降人”之事。者来寨村已于1999年更名为“骊靬村”，还有人提议将永昌县更名为“骊靬县”。尽管已有不少学者撰文，指出“古罗马军团东迁假说”“虽然详尽，然多穿凿附会”，然而这根本挡不住者来寨以及永昌县民众投向古罗马“老祖宗”怀抱的热情。

    在如今的者来寨，很多具有西方人种特征的村民满怀深情地说：“我真相信自己是罗马人的后代。”“我们觉得找到了祖先。”很多人揽镜自照，相信自己是恺撒的后裔，希望有机会到北京做基因鉴定。村民们集资在村口修建了一个古罗马风格的高大方亭，逢年过节都装扮上古罗马服装，拿起刀盾表演古罗马舞蹈。横贯永昌县境的国道旁，修建起了“骊靬怀古”的雕像，中间的男子是身着峨冠长袍的汉儒，左右的一男一女长着异域面孔，男子身披古罗马士兵似的盔甲，点明了这座雕像的终极意义。县城最繁华的地区建起了“古罗马文化街”，建筑装饰全都是古罗马风格，并得到了银行非常优惠的贷款。归根结底，当地无非是借此发展旅游经济。当中国西北的这个偏远地区与赫赫有名的古罗马帝国攀上关系后，一切似乎都时来运转了。

骊靬亭

    鄙人其实怀疑，永昌县或者来寨的广大老百姓，是否对古罗马的历史文化知道个一星半点。从县里的研究员对媒体的表述中，也看不到比老百姓有更多的客观冷静。如此迫不及待地认古罗马人为祖宗，不是简单的寻根问祖的问题，因为寻找祖先应该是谨慎细致的，谁愿意乱叫爹呢，然而我们看到的情况恰恰相反。看来，外国的祖宗无论如何也比本国的亲啊，管他是真是假呢。

    不过设身处地想想，也可以理解。原本和西北其他地区的农民一样，面朝黄土，土里刨食，如今天上掉下来了也许能使自己生活得更好的机会，为什么不抓住呢？学术上的严谨与否、是非对错，毕竟中国大多数的老百姓是漠不关心的。对于他们来说，与凯撒的血缘联系是一种浪漫的慰藉，更是一种现实的利益。在充斥着秘史、选秀、造假、赌球、潜规则、××门的当今社会，一个物欲和浮躁的社会，他们的做法显然是合乎逻辑的，旁人似乎也无法苛求什么。