黑色死神：蒙古细菌战引发的欧洲黑死病

文/书生意气3000年

    1348年夏，意大利。一个来自热那亚的人去皮亚琴察走亲戚。由于他来自瘟疫流行地区，城里的人不肯放他进去。当时天降大雨，他淋着雨一边哭泣一边恳求。天黑之后，他的亲戚忍不住偷偷打开城门，带着他回了家。第二天早上，那个亲戚又出门逛了一趟街。几天之后，皮亚琴察全城的人都死绝了....

    1349年春，英国。在著名的牛津大学里，2/3的学生都死掉了，其他的幸存者四散逃去....

    在欧洲各地，为了预防或治疗疫病，医生使用各种手段给病人放血，或让病人呕吐。有的巫师把活青蛙的肚皮放在病人的病痛处，声称如果青蛙发病，病人就能免于一死。更多的人病急乱投医，或者向上帝祷告，或者饮食精肉和美酒，甚至灼烧患处，用尿液洗澡。然而他们大多数还是被上帝请去了....

    在瘟疫带来的绝望中，最极端的做法是自我鞭笞。人们认为瘟疫是上帝对人类灵魂堕落的惩罚，只有抽打自己，才能让上帝宽恕自己的罪恶。数百人甚至上千人成群结队地在城镇乡村间游走，每到一处公共场所，就用带铁尖的鞭子自我或互相抽打，直至鲜血淋漓，嘴里还咬牙哼唱着：“我最有罪。”不幸的是，这一切做法都无济于事....

    在上篇拙作恐怖鼠疫：历史上首次明确病因的大瘟疫中，提到导致拜占庭帝国衰败的“查士丁尼瘟疫”即是一场大规模流行的鼠疫。然而在那之后，这个恶魔并没有彻底放过欧洲，只是休息了800年。

    公元1338年左右，中亚草原爆发了一场瘟疫。当时正是蒙古人纵横亚欧的时代，蒙古的军队和商队很快又把瘟疫带到了东欧。几年后的1345年，黑海北岸的克里米亚半岛上，有个被意大利人控制的卡法城（今乌克兰的费奥多西亚），和蒙古人建立的金帐汗国(亦称钦察汗国)发生了冲突。蒙古人乘机发兵，围困卡法城长达一年。由于蒙古人久攻不下，军中又瘟疫流行，蒙古人撤退之前采取了“细菌战”，用抛石机把大量染病而死的尸体抛入城中。尸体携带的病菌迅速把卡法变成了一座死城，患者死后皮肤常呈现黑紫色，因此这种瘟疫被称为“黑死病”(Black Death)！

    少数侥幸活下来的意大利人慌忙登上几艘帆船，踏上了返回祖国的归航。然而他们不知道的是，不少老鼠和跳蚤也偷偷顺着缆绳爬上了帆船，将作为黑色死神的使者，给欧洲带去一场空前的浩劫！

    欧洲各国听说黑死病肆虐卡法城的消息，不敢让这支船队登陆。船队在地中海上无助地漂荡着，成船的水手全部丧生，变成了名副其实的“鬼船”。到1347年10月，唯一幸存的一艘船到达西西里岛的墨西拿港，买通了当地的总督，终于获准登岸。人，老鼠，跳蚤，恐怖，死亡，一起来到了意大利。

    一个星期后，黑死病就蔓延到了整个西西里岛，紧接着横扫了整个意大利。与此同时，瘟神也在拜占庭帝国的首都君士坦丁堡登陆，并将魔爪伸向了中东和北非。到1348年，瘟疫又兵分三路，由南向北彻底扫荡了西班牙、法国、希腊和神圣罗马帝国，然后是英国、北欧和波兰....到1352年，黑死病最后袭击了东欧的莫斯科公国，连莫斯科大公和东正教主教都没有逃脱死亡。

    短短五年之中，黑死病入侵了欧洲的几乎每个国家和地区，连犄角旮旯都没有放过；瘟疫所经之处，无论善恶贵贱，不分男女老幼，没有人能逃脱死亡的威胁和恐惧的折磨。在当时的欧洲，每三个人当中就有两人患病，其中又有一人死亡，总共有大约2500万人死亡！此后黑死病又间断地持续了300年，总共造成了7500万人丧生！

    600多年来，人们一直没有停止过对黑死病的研究，公认的观点认为：所谓黑死病就是鼠疫，是由元凶鼠疫杆菌引起的一种烈性传染病，有淋巴腺型、肺型、败血症型三种。这种病菌寄生在老鼠的血液里或跳蚤的身上，借助老鼠、跳蚤的叮咬传染给人类，也可以通过接触或飞沫传播。鼠疫传染性极强，死亡率也很高，患者的主要症状有：发烧、咳血、腹泻、昏迷、幻觉、淋巴腺肿大、皮下出血等，发病后多则四五天，少则几小时就会死亡。

    不过近年来也有学者提出不同观点，认为肆虐中世纪欧洲的黑死病不是鼠疫，但是他们提出的证据还并不充分。

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恐怖的鼠疫杆菌

    黑死病之所以能横行无忌，除了病魔本身的威力外，还与当时欧洲的卫生环境和医疗条件有直接的联系。可以用三个字来形容14世纪的欧洲：脏，乱，差，再来六个字就是很脏，很乱，很差。由于基督教会认为上帝信徒的身体是神圣的，所以无论是王公贵族还是教士农夫，都是不洗澡的，身上长满了虱子和跳蚤；城镇乡村都没有像样的厕所，也没有垃圾处理场，穷人经常和牲口住在一起。因此即使伦敦、巴黎、威尼斯、热那亚或佛罗伦萨这样的大城市，街道上也是垃圾四溢，屎尿横流，动物尸体随处可见。这成为了瘟疫爆发和传播的最好温床。

    与此同时，保守腐朽的基督教会垄断了医疗事业，用种种可笑的、毫无科学依据的方法预防和治疗疾病，对于反对意见则视为异端，以上帝的名义残酷地打压。本文最初提到的人们的治疗方法就是部分例证。这对瘟疫的流行起到了推波助澜的作用。

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死亡笼罩下的佛罗伦萨

    在黑死病最为猖獗的五年当中(1347-1352)，欧洲几乎变成了人间炼狱！每天黄昏，都有人推着大车、摇着铃铛，走街串巷地喊着：“收死尸了，收死尸了。”后来，连收尸人也死掉了，却没有活人为他收尸了。焚烧尸体的火堆彻夜不熄，如鬼火般点亮了恐怖的黑夜。很多城镇的人口被疾病一扫而空，变成了死城。欧洲各地饥荒流行，物价飞涨，道德败坏，家庭破裂，教会和政府则崩溃了，全然是一派世界末日的景象！

    在黑死病带来的极度恐慌下，人类的恐惧情绪和极端行为比瘟疫传播和发展得更快。除了自我鞭笞、尿液洗澡外，有人为了避免被传染，把染病者关在屋里，将门窗全部钉死，让病人活活饿死。由于犹太人在欧洲受到歧视和迫害，被迫居住在固定的隔离区域内，受到疾病的传染较少；基督教徒们的惶恐无处发泄，就认为是犹太人向水中投毒导致了瘟疫，将成千上万的犹太人烧死或绞死。还有人猜测到可能是动物传播疾病，又有人认为瘟疫是女巫带来的，而猫是女巫的宠物和帮凶，于是各地无数的无辜猫儿被杀死了。老鼠失去了天敌，更加无法无天，拼命地生儿育女和传播瘟疫。

    在极端的无助下，及时行乐的情绪也颇为盛行。有人成日花天酒地，寻欢作乐，拼命追求感官的刺激，今朝有酒今朝醉。他们认为，既然明天是死是活还不知道呢，如果没有享受就去见了上帝，太吃亏了。

    1352年之后，黑死病的势头终于开始衰减，但是不时还会重访欧洲，只不过破坏力没有那么大了。而这场瘟疫的影响更是广泛而深远的，改变了整个欧洲乃至世界的历史。

    一、基督教会在黑死病面前的无能和虚伪让民众失望透顶，基督教在欧洲的地位和影响力受到了动摇，人文主义开始兴起，这为后来的文艺复兴和宗教改革奠定了基础。然而想当年，正是在“安东尼瘟疫”和“查士丁尼瘟疫”的帮助下，基督教才在欧洲取得了统治地位(请参看前两篇拙作)，真是成也萧何、败也萧何。

    二、黑死病导致欧洲城镇人口死亡惨重，城镇手工业几近崩溃；农村劳动力锐减，粮食产量不足，出现了粮荒。欧洲的封建土地制度受到了冲击，原有的政治体制也被打破，社会结构发生了很大变化。

    三、由于防病治病的需要，医疗事业和公共卫生获得了一定发展，对医学感兴趣的人数猛增。医学摆脱了宗教的束缚，成为了西方近代医学的发端。

    四、黑死病带来的生存的不确定性，使人们普遍产生了“活在当下”的思想。在瘟疫面前，家庭和亲情成为了负担，爱情与友情经不起考验，厌世情绪与及时行乐盛行，个人主义和享乐主义泛滥。另一方面，一些勇敢的教士和医生与瘟疫英勇地斗争着，一个接一个地倒下了。人性的善与恶，罪与罚，在疾病带来的风口浪尖体现得淋漓尽致。

    今天，黑死病已然远去，它的深远影响却远未消残。但愿它永远不再出现在人世间。