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    近年来，怀着对民俗风情的浓厚兴趣，走进过许多村寨。然而，行走中却发现，没有被商业化，保持原生态的村寨寥若晨星。黔东南之岜沙苗寨，则是其中之一。

 

    五一小长假，冒着绵绵细雨走进岜沙。虽然停留时间不过半日，但所见所闻令人慨叹。

 

    “岜(音bia)沙”，意为草木繁多的地方。伫立高处俯瞰芭莎，一个规模不大的村寨，到处皆生长着茂盛的林木。据说，岜沙人爱树敬树由来已久，他们任何一个重大节日都与树木有关，都要在树林里举行。他们讲的是“与树同乐”，在他们心中，每一棵树就好比一个神灵。每个岜沙人在有生之年都会种一棵树，待到离开人世时，便以此树为棺，安然长眠。难怪，著名学者余秋雨游览此地后，发出“人即树也，生命长青”之感怀。

 

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    沿林间小路前行，远处的梯田，近处的木房尽收眼底。依山而建的木房重重叠叠如古堡，在云雾缭绕中，在密林掩映下，散发着原始而清新的气息

 

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    一路上，除了看风景，还不时可见带着几许神秘色彩的岜沙人。有人说，在其他苗寨主要看当地女子，而在芭莎则要看当地男子。此话确有几分道理。芭莎男子多半皮肤黝黑，棱角分明，眼神锐利，头顶梳着小辫，挽有发髻，穿着自织的无领青布衣，大裤管青布裤，腰间别着砍刀，肩扛火药枪，颇有几分远古侠士的风采。

 

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    带着好奇，问一男子随身扛枪的目的。答曰：过去扛枪是为了防身和打猎，现在扛抢是一种习惯。枪成了他们的随身饰物，成了他们的骄傲！

 

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    在岜沙，不仅随时可见扛着枪或站或坐或行的成年男子，还不时可见扛着枪的男孩子。穿着青布衣裤，尽管满脸天真幼稚，眉宇间已有几分小侠客的神气。

 

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P9(鸿儿与岜沙小枪手合影留念)

   

 

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    岜沙女子的装扮比其他苗寨女子要简单、素朴得多。上身青色大襟衣、下身青色百褶裙，胸前一块青色绣花围腰。双脚上扎着青布绑腿。没有人穿五颜六色的裙裳、亦没有人佩戴光彩夺目的银饰。据说，芭莎女子很勤劳，这样的装扮，既方便干活，又不失美观。

 

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    穿过密林，来到林中的一块空地，空地中间斜插着的一截木桩上写着岜沙两个红色大字。这里，便是连岜沙人自己也说不清年代的圣地——古芦笙堂，也是岜沙迎客人、赛芦笙、祭祖先的地方。

 

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    五一期间，各地前来的游客不少，听说其中还有来自首都的大领导。细雨初停，一场由岜沙当地人筹办的演出在古芦笙堂拉开序幕。

 

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    几名岜沙男子率先入场，跳起苗族传统舞蹈——芦笙舞。既而，许多岜沙男子手持猎枪，在劲爆的乐音中，跳起最具部落特色的枪手舞。灵活的舞步，生动的舞姿，赢得观者阵阵热烈的掌声。

 

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    表演中，最扣人心弦的莫过于镰刀剃头。手持锋利镰刀的一男子，用水将另一男子的头发弄湿后，便用镰刀从其头顶周围的头发一点点开始向中间剃，镰刀在头皮上“沙沙”作响，看得人心惊肉跳。不一会头顶周围头发剃光，只留下头顶部一小撮头发。剃头男子将那一小撮头发随意一挽，便盘成发髻，发尖飘散于脑后。剃头男子曰：发髻在苗语中称为“户棍”，是岜沙男性装束中最重要的性别标志。这个发髻还象征着生长在大山里的树木，意喻岜沙男子得到“树神”的庇护，拥有战胜灾难和健康强壮的意思。这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。

 

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    在岜沙，据当地老人介绍，随着社会的发展，芭莎人艰苦、贫困的生活已有所改善。不过，如“赖饭”、祭树神、行歌坐月、给小孩举行成人礼等传统的习俗始终会沿袭下去。

 

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    岜沙，世界上最后一个枪手部落，陶翁笔下的世外桃园。这一次匆匆离你而去，总有一天，我会再次走进你，读你丰富多彩的生活画卷，品你远古部落的遗风余韵。

  

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P25(2011年5月2日，鸿儿留影于岜沙苗寨)